心理学专家武志红老师认为人的自恋分为虚体自恋和实体自恋。
昨天探讨的全能自恋，就是虚体自恋的极严重性况，从某种意义上说，虚体自恋是在全能自恋的基础上有所提升和成长。
从字面意思分析，我们每个人都是实体，怎么会产生虚体自恋呢？
打个比方，我们生活中常说面子和里子。
如果一个人的自我价值感和外在条件紧密联系在一起，比如美貌、金钱、地位、名气、成绩排名等。当外在条件很好时，自恋会爆棚；而当外在条件变差时，自恋会受到很大的损害。我们会说这个人特别要面子，也就是说这个人有着较强的虚体自恋。
相应的，注重里子的人，多半属于实体自恋，指一个人的自我价值感是一种很真实的东西，不会因为外在条件的变化而受到很大损害。例如，即使面临失败或挫折，拥有实体自恋的人依然能够认可自己的价值。
如果一个人主要是虚体自恋，那么做事情时，注意力会放在外在条件这些比较虚的东西上，而对真实的、核心的东西好像总是把握不住、有所忽视。在精神层面，这个人的存在感不强，对自己有着诸多挑剔，认为自己不够漂亮、不够优秀、没有价值，不配被爱，无法成功。容易去迎合别人。刻意修剪自己适应别人的人，最后只剩下一把骨头。
严重的虚体自恋，都是严重的全能自恋，即一个人还在幻想着自己是全能的“神”，没有做不成的事，没有达不成的愿望，没有追不到的爱人。一但遇到挫折，整个人就碎掉了。
相反，真正滋养实体自恋的是投入地去爱，投入地去做事情，更注重自己内心的感受和成长。这个过程中，自恋虽然会不断受到打击，但最终因为真正建立了深度关系，增强了情感与能力，结果会增加一个人的实体自恋。一个人有了基本的实体自恋，才能更好地进行自我观察。
从原因上来分析，虚体自恋严重的人，一般都会有一对严厉的控制型的父母，童年时需要用主动伪造的虚体价值感来讨好父母，时间久了，孩子会忘记一个人生来就很好，有价值，不需要做什么，只要在那，就能得到父母的爱，就有认可自己的能力。不需要任何外在的光环和造势，就很好。尤其不需要通过外界评判来建立自己的人生镜像。
需要注意的是，每个人可能都存在一定程度的实体自恋和虚体自恋，关键是要认识到它们对自己的影响，并努力发展更健康、稳定的实体自恋，不过分依赖外在的评价和条件来定义自己的价值。同时，也要理解和接纳自己在某些时候可能表现出的虚体自恋，通过自我觉察和成长，逐渐实现自恋的平衡与整合。
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