比如吃饭的文化,有些孩子不吃饭、调试,在宠溺的环境中更加挑食;而在一个多子女的竞争家庭中,孩子们吃饭之间有了利益分配,就会开始思考是否吃饭的节奏、吃得快还是吃得慢,夹眼前的菜还是远处的菜,摆桌子应该怎么摆,应该吃第几。
尼尔、戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》,人的行为具有隐藏性,舞台性,有自己的前台和后台。
通过发现那些日常生活中的“熟悉的陌生感”,反思自己文化的特殊性。
没有等级,虚荣就没有意义。
社会是一个大的家庭的结构,小孩子不属于你,家长只是监护人,而不是主人。
比如吃饭的文化,有些孩子不吃饭、调试,在宠溺的环境中更加挑食;而在一个多子女的竞争家庭中,孩子们吃饭之间有了利益分配,就会开始思考是否吃饭的节奏、吃得快还是吃得慢,夹眼前的菜还是远处的菜,摆桌子应该怎么摆,应该吃第几。
尼尔、戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》,人的行为具有隐藏性,舞台性,有自己的前台和后台。
通过发现那些日常生活中的“熟悉的陌生感”,反思自己文化的特殊性。
没有等级,虚荣就没有意义。
社会是一个大的家庭的结构,小孩子不属于你,家长只是监护人,而不是主人。
本文标题:正视自己所处的文化环境
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