1，
统帅必须用自己内心之火和精神之光重新点燃全体部下的信念之火和希望之光。
只有做到这一点，他才能控制他们，继续统帅他们。
心得：
战争就像在水中打拳一样，会遇到各种困难和阻力，此时如果部下的体力和精神力量不断衰退，靠他们本身的意志再也不能振作起来和支持下去，就可能表现出动物本性，以致临危而退和不知羞耻。
而只有指挥官表现出自己的勇气和坚强的精神去克服的压力，才能带动部下去克服各种困难。
这也是我们常说的“将是军中之胆”。
创业公司给股权，创始人谈梦想打鸡血。马云是真帅才。
2，
若拒绝不同见解非出于有更好的信念，非出于对较高原则的信赖，而是出于一种抵触情绪，那么坚定就变成了顽固。
心得：
顽固是感情上的毛病，而非智力问题。
有此私心者最大的乐趣就在于用自己的精神活动支配自己和别人。
他们可以认识到更好的见解，但出于自己是权威的幻想，忽略了真实世界中部属的损失乃至战局的成败，最终会在可耻的失败中退入历史的阴影中。
诺基亚有技术还开发了智能机，但没有重视。
柯达是数码相机的发明者，但舍不得现实利益。
3，
一支军队，
如果它在极猛烈的炮火下仍能保持正常的秩序，永远不为想像中的危险所吓倒，而在真正的危险面前也寸步不让，
如果它在胜利时感到自豪，在失败的困境中仍能服从命令，不丧失对指挥官的尊重和信赖，
如果它在困苦和劳累中能像运动员锻炼肌肉一样增强自己体力，把这种劳累看做是制胜的手段，而不看成是倒霉晦气，
如果只抱有保持军人荣誉这样一个惟一的简短信条，因而能经常不忘上述一切义务和美德，
那么，它就是一支富有武德的军队。
心得：
武德是军人在战争这一特殊事业中所应具有的美德，
是被团队精神和艰苦的训练和不断的胜利喂养出的精神力量，
拥有武德的军队除非被整体抹去，几乎是不可战胜的，
他们准备好了去任何地方在任何条件下付出鲜血和泪水去夺取胜利。
程序员往往为了能更新软件，抢占市场，不断熬夜工作，很久不回家。
经常看到傅盛的朋友圈深夜还在工作，第二天一早又出现在办公室，敬佩。
4，
何况在战争中，任何丰功伟绩，几乎没有一件不是经过无限的劳累、艰辛和困苦才取得的。
如果说在这里肉体上和精神上的弱点常常容易使人屈服，那么只有那种表现为世世代代受赞赏的坚忍精神的伟大意志力，才能引导他达到目标。
心得：
在世界上的任何场合都没有在战争中那样，事情与人们的想像大不相同，从远处看和从近处看差别很大。
最简单的吃饭睡觉在战争中都是老大难问题，战争中的士兵往往几天吃不上热饭，也只能在冰冷潮湿的战壕中入眠，而指挥官也困于真的和假的情报，由恐惧、疏忽和急躁所引起的错误，由正确的或错误的见解、恶意、真的或假的责任感和怠情或疲劳所引起的违抗行为等等不如意的事情中。
战争中没有什么是简单愉快的事情，哪怕行军都是要付出努力的，而要克服这些问题，只有靠坚忍的精神。
在北上广深这种大城市，哪怕去上个班也可能因为地铁等交通问题，堵在路上很久。
往往刚开始上班已经在路上耗尽了精力，所以要“起得早、住得近”，避开大家都觉得熟悉舒服的时空。
5，
战争无非是扩大了的搏斗。
目的是打垮对方，让对方服从自己的意志。
心得：
克劳塞维茨把他在《战争论》中使用的这种方法，叫作“先研究简单的再研究复杂的”。
他使用这种方法的逻辑起点是“搏斗”。
他从“搏斗”开始，分析战争和战略历史进化发展演变的全过程，他用这种哲学方法构建起了战争与战略理论体系。
克劳塞维茨逝世若干年后，马克思在《资本论》中，同样也使用过这种方法。
马克思把这种方法叫作“由抽象到具体”的方法。
逻辑起点包含了整个战争的基本特点。
简言之，哪怕再简单的战争也是一方令另一方无力反抗进而屈服的过程。
商业社会的逻辑起点就是商品，
我们只能通过商品换取生产生活资料等等，
再艰难的环境只要还有生产有市场的商品的能力就有希望，
而一旦商品没有了销路，就难以存活。
而商业过程，
说来就是让别人认识到甚至是无意识的觉得你的商品有价值的过程。
6，
虽然人的理性总喜欢追求明确和肯定，但是人的感情却往往向往不肯定。
心得：
战争是与活的对象和精神力量打交道，因此在任何地方都达不到绝对和肯定。
人的感情也不喜欢绝对确定的事情，所以战争中必然要考虑人的感情，应该让勇气、大胆、甚至蛮干获得应有的地位。
商业生活也是和活的对象的交流，
个人行为很多都是非理性的，
常常看到“只要三点就能成为啥啥啥”，
就忘了自己重要的工作生活。
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