冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
说子之道：说同悦。冉有自谓非不悦于孔子之道，但无力更前进。
中道而废：废，置义。如行人力不足，置物中途，俟有力再前进。驽马十驾，一息尚存，此志不懈。
今女画：女同汝，画同划。中途停止，不欲再进，如划地自限。
今按：孔子之道高且远，对颜渊，孔子曰：“吾见其进，未见其止。”对冉求，又曰：“求也退，故进之。”是冉、颜之相异，正在一进一退之间。孔子曰：“有能一曰用其力于仁矣乎，我未见力不足者。”此即孟子不为不能之辨。
白话试译
冉求说：“我非不悦先生之道，只是自己力量不足呀！”先生说：“力量不足，半路休息些时。现在你是划下界线不再向前呀！”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 道之以政：之，指下民字。道，引导、领导义...
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 谨而信：谨，谨慎。信，信实。弟子敦行，...
子曰：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 仁道出于人心，故反诸己而即得。仁心仁道皆不远人，故我欲仁，斯仁至。惟求在...
子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤。” 关雎：《诗经.国风》之首篇。此诗咏一君子，思得淑女为配。当其求而未得，至于辗转...
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将...
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 非其鬼而祭之：或说非其鬼，乃指非其祖考。或说：祭非其鬼，乃通指淫...
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，...
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 各于其党：党，类义。人之有过，各有党类，如君子过于厚，小人过于薄。...
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，...
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 法语...
本文标题：每日跬步——读《论语新解》
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