读《我们内心的冲突》第二章 基本冲突

第二章 基本冲突

1.冲突有两个标志性的表现：症状和自相矛盾

      冲突存在于潜意识，但是它的存在可以通过这两个线索觉察到。越是亲密的人就越能感觉到神经症者的不正常，但是神经症者是意识不到的。

2、标志一：症状。所有神经症的症状都是由冲突直接或者间接产生。

对于普通人来说，有一点很有意思，霍尼说：人们出现忧虑、苦闷、犹豫、懒散、寂寞等基本情绪，其实都是那些还没有被解决的冲突对人施加的影响。 

3、标志二：自相矛盾。这个标志对于探索冲突很重要。一个很重视朋友的人却偷窃朋友的钱。一个对别人慷慨大方的人对自己却很吝啬。一个母亲过于关爱自己的孩子却经常忘记孩子的生日。这些自相矛盾的地方很容易被周围的人察觉。值得注意的是，自相矛盾对于我们探索冲突的本质有着重要作用，而“症状”却基本没有这个功能。比如那个溺爱自己孩子的母亲却常常忘记孩子的生日，冲突的双方可能是：1、她想做一个好母亲（并不是爱自己的孩子），2、她想让自己孩子遭受挫折的无意识冲动。

4、“冲突存在于潜意识”，我们自己能够体验到的冲突只不过是真实冲突的扭曲或变形。

在上文已经说过很多次，不赘述。

5、与弗洛伊德观点的区别。

我认为可以归纳成三点，第一：弗洛伊德认为基本冲突是：最初的利己主义和良心之间的冲突（也就是本我与超我的冲突），而霍尼奶奶认为这个冲突是重要的而不是基本的；第二：弗洛伊德认为恐惧（也许是冲突、选择产生的恐惧）阻碍了神经症去完成自己的目的，但是他依然会有完成目标的动力，他只需要克服恐惧就可以。而霍尼认为神经症者的愿望是分裂的，也就说他的欲望是背道而驰的，举例有个人会同时想远离他人但是又想获得亲近感；

弗洛伊德 霍尼

第三：弗洛伊德认为基本冲突是人人具有的，难以消除。但是霍尼认为神经症冲突是可以消除的。另外霍尼认为，弗洛伊德的“生本能”和“死本能”也是一种冲突。哦...霍尼顺便还批评了弗洛伊德的科学性取向——把道德观念剔除冲突研究当中。

6、与荣格观点的区别。

荣格认为，我们内心有很多冲突，一个元素的出现必然存在着另一个完全相反的元素（比如荣格认为每个人内心中存在着一个男人和一个女人即阿尼姆斯和阿尼玛），荣格认为只要让神经症者认识到自己是存在着完全相反的另一面（内向人必然存在着外向的一面），让他接受自己的双面，向理想状态靠近（我认为这就是荣格说的“自性化”）。霍尼认为，神经症的基本冲突存在于一个人对于其他人的矛盾态度中。（新弗洛伊德学派比较注重人之间的“关系”）。

7、一个人对于其他人的矛盾态度：亲近、对抗、疏离。

霍尼这里所谓的态度，我认为可以把它理解为一种需要，人在人际关系存在着三种需要：亲近他人的需要+对抗他人的需要+树立他人的需要。（当然在我的意识里，我认为还存在着其他需要，我这样写我是为了刚好的理解，不重要，看原文。）

普通人可以很好的调节这三种态度，如果其中态度倾向占据了主要地位，知识表明他在某个方向上发展过度了，但是神经症者会以为这三种无法调和态度的冲突而痛苦。这三种态度的冲突就是我们内心的冲突。决定我们行为的最主要力量就是取决于主导性态度。（无意识的主导）

亲近他人：虽然带着隔阂和恐惧但是他还是愿意正视自己的无助，愿意尝试赢得他人的喜爱并依赖他人。对抗他人：接收到了周围的敌意，有意无意的进行反抗，会盲目的怀疑他人的意图，只为了保护自己，让自己变得更强。疏离他人：认为自己很独特，没人能理解自己，只希望一个人呆着，既不反抗也不归附。

8、产生于我们的童年的人际经历

不可否认，我们现在大多数的行为模式都来自我们的童年，主要是来自和我们父母（处于“父母”位置上的人，或者是一群人）的关系中。这一点在《超越原生家庭》中已经叙述。霍尼说，孩子是能够识别出环境中的伪善，也就说孩子是极其敏感的。

9、童年的人际关系中产生的态度倾向能否改变？可以的，冲突的存在就是解决的一个契机。

霍妮认为，如果一个孩子在童年的管教很严格，那么他就会很难改变，原因有两个，一是他会很刻板，无意识的遵循自己过去的模式，二是他会用旧的经验看待新的事物（比如童年受到严酷虐待的孩子会永远怀疑别人的意图）。但是，如果是没有管教严格的孩子，以后的经历，尤其是青春期的经历会影响到他的性格塑造。我来解释一下青春期，第一青春期的孩子自己的心智比如价值观还没有发育完全，第二青春期的孩子会重新重视“亲密关系”，第三，这个时期孩子会很敏感，自我中心意识会快速发展。