每个人都是一个深渊，深不可测。每个人都是一个宝箱，内有珍宝若干。但是，我们常常不知道珍宝是什么，也不知道它们如何而来，用作何用。
今天来看一节武志红心理学课的内容，了解一下如何认识自己吧。
认识自己首先要慢下来，能够精细地觉知自己的身、念和心的变化，以中正的、不带评判的态度，只是如是、如实地观察，观察“身体感受、情绪情感和思维。”
如果我们有了一个关键的生命事件，想读懂这个生命隐喻，可以根据下面五个要点，对照着做。
1.“具体化”回顾
先回顾这个事件中的细节，它发生的具体时间，是白天，还是晚上，具体是几点钟？回顾地点，周围都有些什么东西，它们的形状和色彩分别是什么？你还可以回顾一下这个事件里的人物，一样也是越细致越好。
为什么要做这个回顾？这是为了让自己回到当时的情景中，你越是能回忆起更多的细节，就越能全方位地回到当时的时空里，并唤起当时的种种心理变化。
做催眠的时候，催眠师有时也会做这个工作。在咨询中，当来访者谈到了一件非常重要的事，我也会使用这个方法，让来访者谈论关于这件事的种种细节。
2.探究感受
当“具体化”的部分完成，你陷入到当时的状态后，你会发现，你的内在活动有太多的东西，有时甚至会乱成一锅粥，这时你可以使用“四念住”的方法，来更结构化地观察自己的心理活动，你可以问自己三个问题：
我的身体感受是怎样的？这可以更具体化，譬如我的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉分别是怎样的，还有我的内脏感觉等等各种身体感受。
我的情绪情感是怎样的？我有什么样的喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，我有什么样的爱恨情仇，等等。
我的思维是怎样的？也就是，我在想些什么，特别要注意，我有一些关键性的想法出现吗？
3.不带评判地去觉知
观察自己的时候，保持“法念住”，也就是中正、不带评判地去觉知，这份观察里出现怎样的东西，就是怎样的东西，不修改，如实如是。
并且始终保留觉知者的视角，无论当时的身体感受、情绪情感和想法多么强烈，都不要把它认为是“我”自己。
这个原则，缅甸一位高僧称之为“流动，而不成为”。就是让一切感受与想法流经自己，不压抑不克制，任其自由流动，但不去认同。
当然，说“觉知”也许太轻巧了一些，因为当你敞开自己，完成了环境细节上的具体化，又让身体感受、情绪情感和想法自由流动的时候，那很容易会变成，非常巨大的能量在涌现，它会对你构成巨大的挑战。这时候，想保持“中正”的观察态度并不容易。
譬如，大家关于童年的记忆，也常常是创伤性的，例如被父母暴打。当你进入状态，去觉知身体感受、情绪情感和想法的时候，你可能会体验到身体强烈的疼痛，还有强烈的无助、羞耻、怨恨、暴怒等情绪，也可能会发现自己的可怕想法——等我长大后要狠狠地报复你！
这些事情，也许会让你觉得难以接受，这也正是人性探索时的复杂之处。
但我们不必急于让自己去进入到，自己头脑所远远不能接受的深渊，所以这时还有第四个原则，也是我们一再强调的原则：慢慢来。
4.慢慢来
当觉得碰触到自己特别不愿意接受的身体感受、情绪情感和可怕想法时，可以让自己停下来。
一般来讲，我们防御的，主要是不愉快的体验，我们把不愉快的体验和自己的意识隔离，所以导致了潜意识的产生。体验，在心理学的范畴中，就是分为身体感受和情绪情感。
深入潜意识，就会真切碰触自己体验的历程，这个时候绝对不能着急，只能像剥洋葱一样，一层一层来。
武志红的经历：
先产生一个信念：不逃避自己的任何体验，要拥抱它们，让它们流经自己。
最初是一些比较小的东西，例如感到恐惧，然后我发现自己逃走了，于是拉自己回来，去体验这份恐惧。
后来是比较大一点的东西了，例如可怕的噩梦，这时把自己拉回来，就有了难度，但我发现，觉知噩梦是特别好的办法。
具体操作方法是：
当你从噩梦中醒来，身体保持不动，让噩梦中的一切画面、体验和想法，都自然流动，因为噩梦普遍有特别强的能量，所以这个时候根本不需要做任何“具体化”技术，一切都会无比鲜明和强烈。
用了这个方法后，我发现，再可怕的噩梦，只要开始觉知它，不超过半小时，它就会变成像性高潮一样美妙的东西。
当很多次有了这样的体验后，我才迎来了更深的东西，所以我可以在自己的墓志铭上这样写：
他跳入过深渊，他安全返回，他品尝到了生命。
这个深渊，如果我一开始就跳进去，只怕就走火入魔了。所以，我有一个建议是，别着急，慢慢来。
5.找专业的陪伴
如果发现自己太难进入状态，就可以去找专业人士陪伴自己走这条路。
专业人士，可以是心理咨询师，可以是佛学人士——但必须是有实修的，如果只是把佛学说得天花乱坠，但没有实修过，我建议不要跟随。
还要注意，轻易不要找自学成材的，而是要找在一个体系内得到过系统学习的，无论是佛学，还是心理学，都一样。
因为人性探索，的确是一个深渊。我们知道那句著名的话：你注视深渊时，深渊也注视着你。独自进入过深渊的，有可能是大牛，也有可能走火入魔了。
这样说，把人性探索说得也太复杂了一些，听上去有些吓人，但你也不必太害怕，因为它无论如何，都是要一步步走的路，你可以先从一个细节开始，试试这个“四念住”的方法。
甚至不用“四念住”的方法，仅仅是试着做本周留的作业时，有些朋友就发现，一下子对自己的人生，有了很多的理解。
例如一位朋友留言说：
按照老师布置的作业，认真写下来自己印象深刻的三件事后，突然意识到一件，后来所有矛盾的事情，都是我最早期记忆的延续。
这就是对自己生命的觉知。
并且，这是你的“生命隐喻”，我们别急着破解它，我们可以把这个当成本学期的作业，慢慢从各个角度出发，试着去理解它。
这样一来，这就是你的答案，而不是武志红的。并且请相信，你的答案，绝对会胜过武志红的。
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