齐帆齐微课第（25）篇
共计1445字数 累计42493字数
读过论语的都知道，开篇是这样的：
1·1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这段话是孔子说的，论语本来就是记载他和他的学生的言论，他的言论在开篇，理当如此。
可是论语的第2句话是这样的。
1·2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
从“有子曰”三个字看，曾经有人以为这个话是孔子说的。可能理解成这个意思了：“有 子曰”。其实 “有子” 是孔子的学生。
孔子有众多学生，特别是有“七十二贤人”，有子何德何能在学生中排在了第一位？大家有没有想过这个问题？
百度一搜可以看到如下文字：
有子（公元前518～？） 名若，字子有。山东肥城市人(春秋时期鲁国)人，孔子弟子中的“七十二贤人”之一。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。因其气质形貌酷似孔子，孔子死后，深受孔门弟子敬重。有子强识好古，明习礼乐，倡和睦，重礼教。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。
孔子去世后，弟子们十分思念他。因有子言行相貌像孔子，对他十分尊重。于是大家共同推举他当老师，尊敬他就象当年对待孔子一般。《史记》载：“孔子即殁，弟子思慕。有若状如孔子，弟子相与并立为师，师之如夫子时也。”
有子
孔子
有子和孔子比较，还真是神似呀！可能还不仅如此吧？
有子，名若，字子有。有子也是位出师弟子，关于孝，关于学，关于礼，基本上得到了孔子真传；同时，《论语》开篇第二段话，即是他的论孝悌之道、为仁之本，足见其言论的重要；另外，从曾子其人中，可以了解到，整部《论语》中只有他和曾子通称为“子”，所以，尽管他的言论较少，但不难发现，有子也是孔子诸弟子中比较出色的学生。
据《孟子》、《史记》等记载，孔子去世后，弟子们思慕孔子，曾因有若似孔子，而群起推举其为师，并以师礼事之。但是不久，弟子们先后提出两个问题，有若皆不能回答，遂被赶下位来。
有若为众人所推举为师，说明其确有卓异之处。据《孟子》记载，有若认为孔子在人群中好比“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦”，宣称“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”可见有若对。因此，孟子所谓的有若“似圣人”，非指相貌，而是指他在思想上非常接近孔子。
《荀子》中提到：“有子恶卧而淬掌，可谓能自忍矣，未及好也。”
有子强识好古，明习礼乐，倡和睦，重礼教。曾提出“礼之用，和为贵”等学说。但亦曾辩证地论述礼与和的关系。他说道：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。但如果什么事情都死守着礼规不放，有时也会行不通的。一味地用和，而不用礼来规范，也是不行的。《史记》亦载：“有若曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子去世后，葬于肥城，鲁悼公曾向他吊唁志哀。【鲁悼公，姬姓，名宁，即为战国时期鲁国第二十七任君主。他为鲁哀公儿子，承袭鲁哀公担任该国君主，在位31年】。
清光绪十七年《肥城县志》载：“有子故里在县西北八十里东故社有家庄，后裔聚族而居”。又载：“有子，若，鲁人，少孔子十三岁。……唐赠卞伯，宋追封平阴候。墓在肥城，乾隆五十年得宋时墓碣，五十一年学使赵佑会同巡抚奏闻，五十三年始以肥城七十二代孙承袭，今移居城内。”
从而可以看出，有子首先是孔子优秀的学生，他不仅神似孔子，而且在思想上也与孔子很接近，他本身就有过人之处，所以才会被人尊为老师。
这就是为何他的言论会被编排在第一章第二段的缘故。
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