2019-02-12

《德字悟道》

受"道德经大讲堂"之邀，围绕"道德"讲一课。很荣幸有这样一个交流的机会。有句话叫老鼠钻到书柜里，咬文嚼字。中国传统文化博大精深，细细品味，别有深意。今天，结合自己的工作生活体验，谈点认识。一家之言，一点浅见。不妥之处还望原谅，并多多指教。

我要讲的题目是《德字悟道》。德字怎么写？分成三部分，左边是个双立人，从彳(斥)。右边上半边是十目，从直，下半边是个心字，从心。怎么理解？A从"彳"(斥)，得到的"得"的左半边，声旁也是形旁，声旁，为"得"的减写；形旁，大腿小腿足，小步走路。引申为行动、实践，知行合一。B十目为直，观察七曜(日月金木水火土)运动。从中发现自然规律。人法地、地法天、天法道、道法自然。C从心，内视，眼晴向内。求人不如求己。佛在何处？"佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，须向灵山塔下修"，即心即佛。D三部分，知行合一、道法自然、即心即佛，指修行的三个法门，儒、释、道，合起来，念"德"，德，《说文解字》说，"德，升也"，即提升人格提升境界，德同得到的"得"，问心无愧，坦荡得到，得到什么呢？得道成仙、成佛作祖、成圣成贤。也指人生三段论，读万卷书行万里路，少年去游荡；格物致知，中年想掘藏；诚意正心，晚年做和尚。

先说道法自然。观日月星辰，观自然万物，明白天道地道人道。一年有四季，春夏秋冬，春生夏长，秋收冬藏。莫违时节。否则，就叫异常，异常有灾。比如冬天主收藏，冬天不寒，必然导致"倒春寒"，小麦等农作物受损害大。今年就是如此，冬温春寒。人生四季亦然。出生到20岁，属生发阶段，求知识长身体。20一一40岁，创业阶段，在奉献中提高素质。40一一60岁，收获阶段，功成名就，儿孙满堂。60岁以后，享受阶段，颐养天年，不聋不痴，不为家翁。可现在呢？孩子当"小王子""小公主"养着，你给星星、他给月亮，相互攀比，"富二代""官二代"不用说，穷人的孩子也得富养，提前消费、透支了老年阶段的享受。"温室里长不成参天大树，温水却会煮死青蛙"，生于忧患，死于安乐，"父母爱子，教之以义方，弗纳于邪"，惯子杀子，娇养出孽儿，不可不慎呀！不仅如此，以当前农村为例，儿子接婚，一般照着150万花，村里得有房，三五间30万，县城得有楼，100万，过礼10万，办事10万，没有怎么办？去借去贷。以前是"一个儿子一笔债，娶媳妇盖房2万块"，水涨船高，现在200万了，你奔小康，它早实现大康了。包袱由父母背着。父母这个年龄应收获或享受了。看到寺庙里王八驼石碑，其实是赑屃，龙生九子之一，善负重，就想到中国的父母，管了儿子管孙子，管了孙子还管重孙子，生命不息，操心不止，活得太累了，干嘛非一辈子背儿孙，儿孙自有儿孙福，不为儿孙做马羊，事实上也背不好。如果把这些钱与精力花到子女"三观"养成、学业上不好吗？"三观"是总闸门，总开头，决定人一生的走势。端正导向、端正社会风气已迫不及待、迫不得已、迫在眉捷(比如成才观，只想当明星当官当有钱人。比如婚姻观，现在不看对方德才如何，只看钱多少，起码房子车，年龄不是问题，有钱就能解决问题，于是老夫少妻、老妇少夫，钱多女人或男人就多，当然，有真感情的除外)一些贪官就是想为儿女留下点金银财宝而走上不归路。林则徐的一段话很有哲理，"子女若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子女不如我，留钱做什么，愚而多财，徒增其祸"。(父母要做真正的投资高手就在子女的"三观"、心态、品质、学习上下功夫。不往这方面投，就是让子女输在起跑线上了)什么阶段干什么阶段的事，该干什么就干什么。"人误地一时，地误人一年"。违备人生时令，误的何止一年，是一生一世，影响到下一代，就是二生二世了。又如现在放开二胎了，人们不敢生，为什么？有养不起的原因，也有"老大"不让生的原因。万千宠爱在一身，不能分给别人。计划生育的流弊太大，之所以让人病垢，是因为让我们民族断子绝孙，后继无人。想想看，有什么比制造人类的工程更伟大？有什么比传宗接代更重要？没有血统，道统传统，统统不统(拉倒)。去年咱们市某县发生一起案件，一个20多岁的小伙子把他的父母全部杀死，并在玉米秸堆里焚尸，原因是什么？父母没有给他娶上媳妇。此孽子固然罪不可恕，但父母在教育上是否有失误？养不教，父母过。我们的社会组织在移风易俗上是否有空缺？不要一提扶贫就是钱，时下，全社会最缺的是心灵贫瘠干涸，已成荒漠，急需要水、需要绿州，滋养心田。

接着谈即心即佛。心为万物之主宰，一切壮无过其心。我们都去过寺庙，寺庙都有大雄宝殿，大雄即心即性。中医讲"心为君主之官，神明出焉，主明而身安"。境界不同，看到的外面世界就不同。同样是梅花，李商隐看到的是伤感。"驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自苦，更着风和雨"。无意苦争春，怕遭群芳忌。毛主席呢？"风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花之俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑"，何等豪迈，何等自信！境界决定外界，心态决定生态(生活的状态)。苏东坡喜欢参禅悟道，与佛印是好朋友。一起参禅打座，问佛印"我象什么？"，佛印说"象佛"。接着说"知道你象什么吗？象一堆大便"，随后哈哈大笑，佛印微笑不语。自以为得胜的苏学士向苏小妹炫耀此事。苏小妹说，你输了。"心中有什么便见到什么，心中有佛见到佛，心中有魔见到魔"。佛眼见佛，魔眼见魔。难怪六祖大师说"何其自性，本自具足"，王阳明也说"圣人之道，吾性自足，不假外求"。(光明性德，本来在我，成圣成魔，全在自己)佛者，悟也，觉悟，我心悟到方可，这就是佛家讲的"明心见性"。道家讲"修心炼性"，"不出门知天下，不窥牖见天道"，"其出弥远，其智弥少"。儒家亦是"在明明德，在亲民，止于至善"，凡此种种，无不说明宝藏就在内心，何必心外劳神。不要骑着马找马，更不要捧着金饭碗要饭吃，只需在方寸之间下功夫。当今社会心理问题太多，焦虑(惶惶不可终日)、贪婪(不择手段挺而走险)、自私(拨一毛利天下而不为)、空虚(吸毒黄赌毒漫延)、抑郁(自杀的呈上升趋势)，真该好好反思，修修心了。如何修心明心？禅宗神秀大师有首谒说得好，"身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃"。别总打手电筒，只照别人不照自己。多打扫打扫自己，自净其意，"行有不得，反求诸己"，做好自己，而不是要求他人做什么。比如，都讲孝，"小孝养身，中孝养心，大孝养志，大孝养慧"，固然不假，但失之于外求，应内求，最大的孝是做好自己，少让父母为你操心，什么钱呀，名呀利呀，荣宗耀祖呀，远没有身心健康更重要；最现实的孝是和言悦色，冷饭冷粥能吃，冷言冷语难咽。犬马皆有所养，猫狗都得让吃，关健是能否和言悦色，脸色不难看。"色难"也不难，有心就不难。再比如老师，"师者，传道授业解惑"，现在，却出了许多问题，培养了好多学富五车的"精致利己主义者"。师道不尊，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼。究其原因，就是传知识没传道统，沒道就没有灵魂、没有精神支柱，也就是总书记说的"缺钙"，会得"软骨病"。(当然，教育是家庭、学校、社会共同作用的结果。单说一方，有欠公充。特别是应试教育，让我们的师生欲哭无泪)再比如说搞企业，不是说能不能管住别人，是管住自己，看"企"字怎么写？做人不仅要站得高、看得远、胸襟大，还要能知止，知足不辱，知止不殆，止于至善，"以听话为能，以用人为能，以修身为能"。带兵打仗亦然。"为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以待敌，可以制利害"。凡此种种，一句话，"破山中贼易，破心中贼难"，要在破除心中贪嗔痴慢众贼上下功夫。一灯解除千年障。修心为本，"自天子以至庶人，壹事皆以修身为本"。(上至天子，下至百姓，无不以修心修身为先)

再说知行合一。千里之行，始于足下。知，小即知识，大即良知(良知可理解为真善美，不是道德、也不是法律、不是地位、不是金钱，超越这些如拉帮套的，心无私欲感而遂通的天理)。知是行之始，行是知之功，本为一体。内外如一，言行如一，里表如一。现在为什么有信任危机，谁也信不过谁？就因为说一套做一套，台上喊反腐、台下票子数，(多少昨日高官，今日囚犯)台上喊担当，台下放空枪，只说不练，是假把式，英雄被抺黑，善良被嘲笑。为什么？为什么？是良知沫灭。假作真时真亦假，人们被骗怕了，谁也不敢信了。吃的怕剧毒农药，喝的怕三氯轻铵，菜怕地沟油，吸的怕雾霾，你妨着我，我妨着你。说起来，义愤填膺，都知道。做起来，不择手段，没底线。你害我，我害你，互相伤害。生态危机、政治危机、经济危机，归根到底是人心危机，知行脱解、言行分离。敢不敢担当？天下事必躬身入局才行。要想知道梨子的滋味必须亲口偿一偿，扫帚不扫，灰尘不会自己跑掉，与其坐而论道，不如起而行之，说食不饱，画饼不能充饥，知一分行一分，知十分行十分，才真正受用。否则，不仅无用，反而有害。"行有余力则以学文，不力行，但学文，长浮华，成何人"？能不能担当？需要长本事。善于总结。打一仗进一步，吃一堑长一智，不吃糊涂亏，也不占糊涂便宜。既要工作艰苦，更要思想艰苦。我们的军队之所以能打胜仗，很重要的一点就是开总结会，找教训找经验。说共产党的会多，其实是抓政治促工作，致胜法宝也正在于此。会不会担当？其实就是四个做起，从我做起，从小事做起，从现在做起，从身边做起。把握当下，即刻出发。别小的不想做，大的做不来。比如受了委屈、被人冤枉怎么办？怎么战胜自己(事例)。怎么经商？(徽商例子，亦儒亦商)"先做人后经商，先求名后求利，经营必须赚钱，利润不可独吞，智信仁勇严，效果九重天"。如何落实以孝治企？(事例)行，必须合道义合良知才行。

最后说三教合一。说说"一"，古徳与现德区别，是现德多个"一"。一者，大有内涵。孔子讲"吾道一以贯之"，一指用中庸之道，贯穿起来仁义礼智信，忠孝节耻勇，温良恭俭让等等。(解释一下，德涵盖这一切，道与德是体用关系)老子更是大讲特讲，"天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈"，"道生一，一生二，三生万物"，"抱一为天下式"，一者，阴阳交抱的太极状态。太极图，阴阳鱼，大家都见过。佛讲"一心不乱"，定得住(禅定)。由此可见，一为祖为宗，万法归一，三教合一。王阳明融通三教，创立心学，立德立功立言三不朽，成为万世师表，光耀千古。简单的说，道家讲道法自然，儒家讲知行合一，佛家讲即心即佛，这是中国传统文化的三个根。一个"德"字，得德相通，得民心者得天下，失民心者失天下；得道多助，失道寡助；有德者居之，无德者失之。天道无亲，常与善人，所以说要厚德载物，做人要地道厚道。小胜靠智，大胜靠德。例如，一个贫困山区县，发现铁矿，一些人一夜暴富，吃喝嫖赌，换车换房换女人。现在这批人基本上全完了，妻离子散，家破人亡，全都爬下了。老子早告戒我们了，"金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎"，上帝让谁亡，必先让谁狂。德不配位，必有余殃。缺什么也不能缺德。有人会问，一会成佛作祖、一会儿成圣成贤、一会儿成神成仙的，都闹糊涂了。其实，圣贤、神仙、佛、菩萨是一个东西，指修行的境界，称呼不同而己，正如有中文、英文、法文一样，别被名称概念束缚住自己(凡有所相皆是虚妄)。山西有北岳恒山，恒山有悬空寺，三教教主一起供奉。佛门释户道相通，三教从来一祖风，红花绿叶白莲藕，三教本来是一家。犹如登山，下脚处不同，但山顶处会合，都一样，一般大，法法平等，无有高下，干么非执着于这个、否定那个的？打破一个泥娃娃，重新塑起来，塑成三个，你中有我，我中有你，大道不分、大制不割，何分你我他？没有分别心，才是大道的精华。以毛泽东为例，老人家提倡"为人民服务"，是不是与佛家的"慈悲为怀"普度众生"，道教的"利而不害""三宝，慈、俭、不敢为天下先(让)"相通？儒家的"仁者爱人"在明明德、在亲民、止于至善"与佛讲"六度"，布施(舍得，奉献，大官就是大布施)、忍辱(天降大任于斯人)、持戒(把规矩纪律挺在前边)、禅定(定力，耐得住寂寞顶得住诱惑)、精进(不忘初心，砥砺前行，永远在路)、智慧，"存好心、说好话、做好事"与我们党的信仰"要做一个高尚的人、一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味、有益于人民的人"如出一辙。在心不在相，在内涵不在说法，三教圆融，道道相通。我们的汉字好不好？字里藏意，意里有理，理从事出，理事圆融，事事圆融，这就是一字禅。我们要坚持文化自信，从优秀传统文中吸取营养，壮大民族之本，强壮国民素质之魂。由此看来，咬文嚼字是大智慧，参字悟道是大境界，依教奉行是大功德。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。诚意正心，格物致知，修齐治平，内圣外王，是诸儒教。为而不争，利而不害，上善若水，是诸道教。一句话，自強不息(乾)，厚德载物(坤)，普度众生，为民服务，把根留住。

难得糊涂说境界。人生三个阶段，少年去游荡，中年想掘藏，老年当和尚。少年是真的糊涂。不知道天多高，不知道地多远，总是盼望海洋的尽头有另一个世界。少年不知愁滋味，强上高楼，为赋新词強说愁。争名争利，逞强好胜，筹蹒满志，理想主义。想想，我们年青时是否这样？到处碰璧之后变得聪明了，由糊涂入聪明，四十不惑，知道想要的是什么了，儿女结婚我们想的是什么？肯定是健健康康、平平安安、和和睦睦、快快乐乐，学会了底线思维。察己则可知人，人我不二(一样)。至于名闻利养，不过是身外之物，渴了才是水，饿了才是饭，有用才是钱，干吗被外物所缚？顺其自然。不扭曲、不变形、不造作。需要的不多，想要的多，那是愚蠢、糊涂。掘藏出自己真正想要的东西来。五十而知天命，老年做和尚，不是指非出家不可，指的是心态，知道世事无常，因缘和合，自己改变不了世界、改变不了他人、也改变不了子女、甚至改变不了自己。修心炼性，减少了妄想、分别、执着，修成一颗真诚心、清净心、慈悲心，改变了心性，也就改变了自己，再看子女、他人、世界，统统不一样了，统统改变了。"不是风动，不是幡动，是仁者心动"(事例，以过年为例)。境随心转，而非心随境转，真正悟到佛祖(叫圣贤叫神仙也行)原来就是自己。离世寻菩提，恰如寻兔角。道在生活中，工作学习生活、做人做事做官，处处有道。彼岸即是此岸，此岸即是彼岸，此岸彼岸，天堂地狱，不过是一念之间(寓言，天空堂地狱，用长勺子围着大锅吃饭。红光满面，人人吃得上，我喂你，你喂我，我为人人，人人为我，天堂。骨瘦如柴，自己喂自己，只管自己，我为自己，人人为己，地狱)。唐僧西天取经，历经九九八十一难，不过是修行的心路历程。悟透此处，生活即修行，当下即圣贤，人人成圣贤，圣贤非在名非在官非在钱非在貌，工农兵学商，神州处处有舜尧，只要有一颗圣贤心就是圣是贤。由此可知，求神拜佛，拜的不过是自己。命自我立，福自我求。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。"公平正直，不拜无妨；诡诈奸刁，倾城何益？"十目一心，暗室亏心，神目如电，抬头三尺有神灵，一事当前，扪心自问，问心无愧，坦坦荡荡。直心即道场，善为至宝，一生用之不尽，心作良田，百世耕之有余。从而随缘尽性，随遇而安，(达则兼济天下，建功立业，力争做个贤人；穷则独善其身，积德修心，一定做个好人。无所谓，干什么都一样。时运不到，妄求无益。不患无位，患所以立)不变随缘，随缘不变。不变的是什么？是良心良知，无意为官为商为学为兵为民为工(职业不过是度人度己的船舶而己，要随顺因缘。成圣成贤不是升官发财，也不是不食人间烟火，不是追名逐利，也不是放弃名利，而是淡泊名利，融于平常生活，视良知为宝典，身体力行，躬身践行，量力而行。以范仲淹为例，家族兴旺800年之久，都知道"先忧后乐″思想。还有"不为良医便为良相"，"见财不动"，"办义学济族人"，"舍风水宝地为众人"，400多进士、80多宰相。圣贤不是不求名不求利，求千秋名，万代刊物，求得是利益万众、泽被千秋，菩萨畏因，因上去求)，有心做事，真情做人，以出世之心做入世之事，由聪明入糊涂，难得糊涂，大智若愚。保持一颗平常心，什么都看得惯，事事本无碍。"欲动天下者，必动天下人之心，欲动天下人之人，必先动己心"。改变了己心，也就改变了自己、改变了别人、改变了世界。本来如此，必定如此，还是如此。物来则应，物去不留，知善知恶，为善去恶，良知至上，俯仰无愧，此生无憾。