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少时读书，主要以文学作品为主，尤其是以小说为最。读书关注的多是故事情节，与书中人物可谓是同呼吸，共命运，或欢喜，或悲泣，常常是在书中流连忘返，如醉如痴，对于文章的结构、写作方法、修辞手法等其他方面倒是不太留意。现在想想，这也就是所谓的死读书、读死书了。
及至年长一些，慢慢读的书多了，读书类别也日渐丰富起来，自然就慢慢做到了融会贯通，触类旁通，不会再简单地一味去附和别人的观点，哪怕他（她）是名人大家。我觉得，现在这种方式，才真正是渐渐地步入了读书之道。
正是因为自己对很多问题，有了自己的想法与认识，在很多时候，就会自觉不自觉地对有些事划个问号，想着去探究一番，鉴别一下，结果发现自己读到的很多内容却真的是以讹传讹的。
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今天，就说说关于陈仲举扫天下的故事。
《世说新语》首卷“德行第一”开篇就是讲得陈仲举的故事。
陈仲举，名蕃，字仲举，是东汉时期的名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。他少年时便立有大志，我们耳熟能详的立志扫天下故事的主人公便是他。
据《后汉书•陈蕃传》里记载，陈蕃十五岁那一年，他父亲的朋友来看他，见他住的房间里十分脏乱，庭院中也是杂草丛生，就问他为什么不把房屋打扫干净，陈蕃回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”意思就是说，大丈夫处世，当以扫除天下为己任，怎么能局限于只顾整理自己的一个房间呢？
这就是著名的立志扫天下故事的由来与出处。
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故事就此打住，但我们听到的故事却并没有结束，而是有了后续的发展。
据《魏晋风华》第一章“高德美誉”第一篇《立志扫天下的少年》一文中记载，陈蕃父亲的朋友接着就反问了他，“一屋不扫，何以扫天下？” 陈蕃被一下子问住了，哑口无言。
不知《魏晋风华》中这个故事出自何处，因为书中并没有相应的进行注释。那是不是作者自己杜撰的呢，作者也未在书中给出说明，那么作为读者的我们，也就不得而知了。
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“一屋不扫，何以扫天下”的典故，到底出自何处呢？据我所查证，倒是与陈蕃并没有半点关系的。
此典故应是如此演变而来的，原文如下，“一室之不治，何以天下家国为？”此语出自于清代古文家刘蓉的一篇散文《习惯说》中，乃其父见其视室中洼地而不顾所言，是劝刘蓉应关注细节，从小养成好习惯，不能对小事熟若无睹，否则习惯成自然，是难成大事的。
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“一室不治，何以治天下”的规劝之意，与“一屋不扫，何以扫天下”有异曲同工之妙，话虽不同，理却相近，用于教育后世孩童，自是均可，只是典故出处，却是相去甚远，可能是以讹传讹之故吧。
如若作为家教小故事去教儿育女，倒也无可厚非，但若从严谨治学上来说，却未免有点误人子弟了。
如若学者文人能够在著书立说之时，不片面追求故事性，不采用道听途说的典故大而化之地去讲授，而是坚持实事求是的原则，始终坚守一丝不苟、词严义密的治学态度，相信我们阅读的书籍质量会更好些。
此乃阅读之感怀，吾姑妄言之，君姑妄听之。如有高见，请不吝赐教！
于2019.4.27 20：52
NO:2019-16
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