湖心亭看雪

读完了庄子的《逍遥游》，我们就要进入九年级的内容了。先来看一篇叙事小品，明末清初张岱的《湖心亭看雪》。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏（na）一小舟，拥毳（cui）衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

更定：指初更以后，晚上八点左右。拏：撑。毳：鸟兽的细毛。毳衣：细毛皮衣。雾凇沆砀：冰花一片弥漫。

第一段交代了时间、地点。崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪三日后，湖中人鸟声都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。

湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

这一小段真是令人叫绝，由远及近，从大到小，点线面结合，仿佛一副极简山水画。万籁俱寂，辽阔与孤独，全都传达出来。

这幅景象是不是也让你想起柳宗元的那首《江雪》了呢？“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元的这幅江天大雪图是从视觉着眼的，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁。

而这里的人鸟无声却是从听觉着眼的，是为下文有人冒寒看雪作映照。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

第二段就更有意思了，在这极寒孤旷的天地间，没想到湖心亭上却早有人在，两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸，说明已经来了一会儿了。说那两人见“我”大喜，这不也正是“我”内心的反应吗？

千里逢知己，哪能失此机，赶快来饮三大白（杯），如此告别才无遗憾。

“余强饮三大白”，也就是在写另两人畅饮，最后才提及问起两人姓氏，何方人氏，一是因为张岱是性情中人，根本不在意对方是什么身份；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时。

作者以舟子的话收束全文，而且舟子还是喃喃自语的。“莫说相公痴，更有痴似相公者！”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，舟子难以理解这种“痴”，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？

他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那“痴似相公者”，“湖中人鸟声俱绝”仍出来赏雪，这体现了他们共同的“痴”，我想那一刻的偶遇也短暂地消弭了张岱的孤独。

一晌贪欢终须别，柳宗元的孤独是因为被贬，无法实现自己的抱负，而晚明张岱的孤独更多的是国破人亡的黍离情结。他少年时是富家公子、纨绔子弟，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。

这篇《湖心亭看雪》就写于明亡后，所以再回过头看一下全文，作者不仅仅营造了一种纯美的意境，淡淡的感伤情绪也是自然流露出来的。

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备注：“黍离”在中国古代文学中主要象征着国家的兴衰和个人对国家的深切情感。