这篇文章算是自己在清明节白瀑寺做义工后的知行后感。
最初和朋友一起做义工的理由很可笑，是逃酒，免得自己一个假期又是一个人事不清，昏迷不醒。迷迷糊糊度过几天。去到白瀑寺的时候是晚上，看不到周围山景秀丽，只能看到车灯前不断弯折的道路。对于我这个开车新手很惊险。重点回归到义工生活。
一言一行一果，一念一思一因
最开始就是早课五点半开始，在一群法师居士义工之中懵逼的看着经书，千万不要问我感受只有两个字，困和懵。在周公面前再庄严的气氛我也是打着哈欠熬过的，就是滥竽充数这个词充分的提现了我这存在感。当然说些也不过是吐槽自己平时的散漫。 因是佛家重地所以我未在任何殿内拍照，请各位见谅，本人不信佛，但我对佛教保持足够的敬重。 我会在前半段主要说一下自己的经历。分割线后会一些自己这些天的感触，体会和思考。前半部主要是日记。
一言一行一果，一念一思一因
早课之后是早餐（佛家称过堂，法师居士先过堂，然后是义工和其他工作人员过二堂），简单的饭菜，简单的安心，以及安静的环境。止语，食尽，手托碗不可碗筷敲击，这三个规矩是记忆最深的。止语是止心而修行，食尽是对自我能力的思考和警思，托碗则是对人的尊重，止敲击则是为人制静。 做义工这几天斋饭没那么多色香味俱全，但是心安，心静，心中自有一番甘甜。
简单休息之后就开始正式的义工的劳作，请檀香到观音洞，就是在第二张图右上角的地方。路不长，走的话也就一二十分钟，但是檀香很重，大概五六十斤（我的最重，自己选的）前期很轻松，自己一往直前，中期步履阑珊，后期每一步腿都在颤抖，我不怕自己站不稳摔倒，但怕把肩上的檀香摔坏。下图表情最苦逼的是我，囧。半路自己被后面人赶超过去的时候，确实后悔过为什么自己装13，选个最沉的，把自己累着这样，而且最沉的这个只有一个，其他人不知道这个的重量。（我从库房将斗烛和檀香搬出，其他人没有过经手）看着他们一个又一个超过自己，很轻松很愉悦，回头不解的看着我的时候，心理很难受，一种不被理解的难受，我不排除有自己遐想的因素，更多是环境，身体对心理的一种催发。那个时候是我最痛苦的时候，想要放弃，想要放下。脚踏在每层台阶上大腿小腿都在抖，让脚抬高一寸都会觉得自己脚在软。 其他很谢谢师兄（无论男女都叫师兄，和尚尼姑叫法师）他们前进的步伐是也是自己不放弃的理由。头上檀香成为不能放下的借口。
一言一行一果，一念一思一因
这箱东西是最沉的吗？ 是。 是你自己也要拿的吗？ 是。 为什么？我力气大，我多拿一点，他们就可以少拿一点。 那么，你还后悔吗？ 不后悔，即使爬的再慢，我也要走完，这是我自己选的想，自己选的路，自己要的归途。
一言一行一果，一念一思一因
一言一行一果，一念一思一因
最后我自己挣扎到了顶上差五步台阶，另一位师兄帮搬了上去。 到了观音洞里双腿在颤抖，走路都会觉得要摔倒，但是我还是觉得值，不仅仅是将檀香从山脚搬到山顶，更是我头一次告诉自己，自己选的路，做的事，说的话，做过了就要去承担。因为善心而多做就要坚持做，不要因别人做的少而自己放弃做。更不要因为自己范过错误就不想去承担。 你现在的一言一行一事，都是你现在需要接受的果。因之前工作懈怠而导致现在事物繁杂混乱，就不要抱怨之前如何如何。去做，去解决，去奔跑，这是你最最应该去做的。种树最好的时间是十年前，然后就是现在。
一言一行一果，一念一思一因
一言一行一果，一念一思一因
一言一行一果，一念一思一因
之后几天的工作，我都会选择最累的部分，直径两米多点旋转楼梯搬四十多袋面粉，上下两层半楼高度。完工的时候，头是晕的。腿是麻的。 五十斤香炉沿着山路爬着一百多米，一共五个。 从前期的轻松，到后来的痛苦，再到疲惫的喜悦。每次自己的付出，自己的行动，我都会发现其实这就是意义。路途遥远，进一步自有进一步的欣喜。 得一寸有一寸的喜悦。 就像《将夜》里的读书人，既然这辈子无法把书读完，记全，那就读一页是一页，记一分算一分。 这便是我理解的精进。 一点，一滴，一念，一思。
一言一行一果，一念一思一因
上图就观音洞往下俯视照片。
分割线后的照片，不是我照的，为了大家更好欣赏，特意分享出来。
一言一行一果，一念一思一因
一言一行一果，一念一思一因
前面写的大多是清明几天的生活。但这篇文章我更想记录的是自己的思考和反省。
正如我写的标题一言一行一果，一念一思一因。可能会有人好奇（如果有人看到这的话），为什么是果在前，因在后。 其实很简单，我之前看不到因，也认不清果，但是几件事情的结果让我去思考去反思，去找那最开始的因。很遗憾直到从白瀑寺回来我也没找到自己的因，但最起码我学会承担自己的果。
一言一行一果，一念一思一因
其实白瀑寺义工之前，我收获最大的两件事就是观音洞路上问心，居士闲聊念出家。
在我们和一位居士闲聊到出家这个事的时候，我的朋友问了一句出家是不是需要守戒律。居士笑说，不受戒律怎么出家，不是出家才要守戒律，是因为守了戒律才能出家。 出家就是以戒律为师。 戒律才是出家的老师。 那个时候我突然醒悟自己很多事做不好，不是因为知道能做什么，而是因为不知道自己不能做什么。知道自己不能做什么，才能知道自己能做什么，去想怎么去做好。就像一个线段的两个端点一个连接着善行，一个连接着恶习。不去堵死恶习的一侧，谁又能确认自己延着端点画出的射线是善还是恶。 戒律源于止恶，善是需要我们自己去发挥的，去发扬的，不应该被限制。 keep上的宣传语自律给我自由，不就是如此吗？我把往坏的发展方向掐死，好的方向自由发展不就更好。 戒律，戒的是心，律出来的也是心。
先让自己不继续做坏事，那么你做的任何事就都是好事了。
一言一行一果，不行恶果，自然会一念一思一善因。
一言一行一果，一念一思一因
以上是我自己在白瀑寺义工思考的感悟。但我想说的不止于此。
一言一行一果，一念一思一因
其实今天让我写下这文章的冲动不仅仅是一次义工之旅的收获，更是自己在《周易》中看到的一句话，“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。”我的理解就是乾道以一种容易接受的方式去运作，坤道则是用简单的方式去利用耗能。以容易的方式去运转就会很容易让人去理解，以简单的方式去操作就会容易让人跟从操作减少不必要的耗减。让人容易理解就会和你亲近，放松。容易执行操作就会更容易让人去遵守服从。 我是从这里想到了戒律，简单的戒律，吃饭不说话，简单而明了，执行也简单。 行善事也很容易让人去理解，就是帮助他人，四个字。也非常容易让人理解，理解就会感觉熟悉，熟悉就会感觉亲近。这不也正是佛教传播广的重要原因吗？
而对于我自己而言，让自己“易知”不就是非常有必要吗？最核心的思想表达出来，个人的价值观表现出来，让人了解才有人亲近，不然为什么没人理闷葫芦，不了解又如何亲近呢。至于关于“易从”方面，不正是我们常说的情商的文言文版，情商是让人舒服的能力，让人舒服后不更容易去领他服从。让他们以为我们和他同流，自己他会和我们顺流而下。一切本就相通。
皆在一念一思一因，一言一行一果。
一言一行一果，一念一思一因
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