忽逢桃花林

是哪一天呢，一定是一个晴朗的日子，我在简书浏览，忽然，一个词频频在他的文中出现，“意象”，前一天一定是个阴霾的天气，我恰恰就到了他的地盘，那是一块宝藏地，满目苍松翠柏，一条小溪从山上流淌而下，行走在一条落英缤纷的小路上，耳畔流水潺潺，夹岸桃花开云蒸霞蔚。

寻虎老师把我拉进了他的美学美育群，我不由得想起这么一句话，忽逢桃花林……

老师讲，哲学思想，美学原理，哲学是总称，美学是哲学的二级学科。

黑格尔，美学，如闻天书。

我这个退休的老年人，从美感到美学，以及审美，从此也就与美学有了千丝万缕的一种关系。美学、美育，与我，开始耳熟能详了。

昨天，寻虎老师特邀美学博士李国政作《美学与“我”》的讲座。

美学虽然不会帮我们解决战争与和平的问题，不会帮我们避免FJ失事，甚至不会帮我们治疗XG病毒，但美学对我们的意义有二：第一，完善自身的人格修养，提升自己的人生境界，自觉地追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生。第二，完善自身的理论修养，培养自己对于人生进行理论思考的兴趣和能力，从而使自己获得一种人生的智慧。美学能给人带来人心灵的慰藉，甚至给人带来一种救赎。

真如老师所说，只有极少数人一生会遇到一次美学……

蝴蝶在流连，蜜蜂在飞舞，暖暖的阳光照耀下，一幅幅如画的美景，在一一呈现。

想起《桃花源记》里一句：缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林......抬头看远处，那一片桃花正灼灼开呢。

分析中国古代文艺理论里的“意象”概念及它对当代艺术理论的价值。

答：(1）中国古代文艺理论里的“意象”概念

①“意象”的发展

意象说源于魏晋时期王粥的“得意忘象”。随后在谢赫的六法说中得到深入发展。谢赫六法的气韵生动，主张画家不仅表现于具体的物象，还要表现于物象之外的“气”，使艺术作品产生出一种内在的生命力。另外，谢赫还提出了取之象外，即画家不要停留在有限的孤立的物象，而要突破这个有限的象，要从有限到无限。再后来经过刘勰等批评家的共同闸释，“象”终于转化为“意象”，包含着意和象、隐和秀、风和骨等多种规定性。简言之，意象成为形象和情趣的契合。到了唐代，“意象”作为重要的美学范畴，已经被广泛使用在诗歌中。如司空图《二十四诗品》中说：“意象欲出，造化已奇”。

②意象的概念

意象是指熔铸了作者主观感情的形象。它已不单是事物的客观形象，而是蕴含着主体思想情感的形象。郑板桥胸中之竹，己不是一般竹子的形象，而是一种坚强挺拔、不畏风雨严寒、不向恶势力低头的形象。当行子的形象被赋予这样品格的时候，它己变成了一种意象。简言之，意象是“意”和“象”的融合。

（2）“意象”对当代艺术理论的价值

①意象对当代影视理论的作用

意象可以和当代影视艺术理论结合。通过对单一意象呈现，或把各种意象组合起来呈现，形成电影语言的一种民族艺术特色、比如马致远的著名的元曲小令《天敬沙·秋思》：“枯藤、老树、昏鸦小桥、流水、人家古道、西风、瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯”。一个词相当于一个镜头或画面，其组接具有电影蒙太奇的诗意效果。

②意象对当代艺术本体论的作用

基于“意象”的艺术理论可以帮助当代艺术解决艺术本体论地位的问题。这既是一个当代的艺术理论问题，又是一个当代文化理论问题。充分吸收中国传统艺术理论优点，如“意象”理论，可以帮助人们保持或创造自然、心灵和文化之间的和谐关系。充分吸收中国传统艺术和美学优点的艺术和艺术理论，为现代艺术找到新的出路。