原创： 许枫 论语枫解
独在异乡为异客，
每于故乡思他乡。
徒慕清风栽五柳，
不见明月照大江。
注：梦马未央，时光回响。
南下？北漂？
多年后，我们蓦然回首，才发现自己不过是尘世间漂泊的过客，怎么简称？“尘客”吗？渺小而漂浮不定，魂灵无所皈依，向着光，随着风……
国人深厚的“恋土情结”在世界各族中甚为罕见，是血脉中烙印的农耕基因，还是种豆无成的陶先生造梦桃花源所赋予的呢？哪怕是再志趣高洁的读书人，也会把栽花植草当作怡情养性的雅事。
可怜，如今，没有土壤可以承载，旧时的梦境，成了一肚子不合时宜。
六七十年代生人尤为可怜，曾经执著和仰望的对象一一坍塌，曾经认真和依存的生活不断分崩离析，我们只能仓惶逃离，踏上寻找安顿生命的梦想之地。
至今，还在路上……
总是，有人嘲笑中年男女腕间的手串。的确，佩带着的人并非全是真正的佛信徒，但装十三的人也绝对是少数派，更多的是，给彷徨的心一根依附的稻草。
有人选择包包，有人选择珠宝，有人选择烟酒茶，甚至有人选择金钱和美色，更有人选择暴烈和疯狂……剥开来看，都是一颗颗挣扎而孤独的心。
新世纪生人反而好一些，因为他们就出生在颠沛流离的路上，从来没有得到过，也就无所谓失去，“乡愁”或许会在他们这一代成为绝唱。
开始老去的这一代呢？漂过时光了无痕迹么？我们能不能再造一个桃花源？一个适合这个时代的桃花源？每每有朋友提及类似的命题，就会触动我的心弦，最常想起的是夫子这段话：
不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
这个“命”很多人都解为“命运”、“命数”，其实不然。不仅儒家，中国传统文化中很多词汇都是有特定涵义的，失去传承，用演变之后的词义去解释，往往会误入歧途。
按儒家故老相传的说法，所谓“命”，即“心命”，是天理落于“心”所奏响的乐章。大儒张载最广为人知的“横渠四句”：
为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
什么意思呢？天地运行自有其规律，化之为道，显之为德，一动一静皆有义理蕴生其中。但，这天地乐章并不是谁都能听懂的，读书人存在的首要意义就是把这浩瀚的声音转化为常人能够理解、接收的信息，然后告诉他们，在“天心”与“民心”之间搭建一道沟通的桥梁。
心，是智慧的生命，更是信号转换、接收的宝器；命，是信息，是使命，是职责，是活下来活得好的极微组成。
简单点说——让生命变得有意义——在精神领域赋予，在物质层面践行这种意义。
其实，这并不是什么“秘密社团”的神圣通灵，只是一份职业。厨子烧一手好菜，医生治得了病，公鸡打得了鸣，老狗守得了门户……如此而已。
很多年前，操持这份职业的人很“贵”，外衣华丽带来感观上的错位；如今，碾落成泥，带来另一种极端的感观错位。
这年头，厨子烧不好菜，医生治不了病，读书人也听不懂天地乐章。
尘客也就漂泊无所皈依，没有月光，只能在长夜中仓惶，不断地吟唱着乡愁……
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你我都是尘世间漂泊的过客
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