最近着手读了一些鲁迅的文章，早就听说“现代学生有三怕：一怕周树人、二怕文言文、三怕写作文”。以前一直觉得有些夸张，可当自己真正去接触时，才发现这话一点不假。
一篇几百余字的文章，反复研读几遍还是抓不住其精髓。但其中的辛辣干脆，深沉冷俊，几近讽刺的风格却是显而易见。就像郁达夫所说，“鲁迅的文体简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”
在拜读文章之余，我也不免也产生了探索这位伟人爱情世界的好奇之心。
他是才子，却并不风流，也从未留恋花丛。一是他本性非然，再也是暗潮汹涌的时代让他无暇考虑。他一生只有两个女人：原配妻子朱安，后识红颜许广平。
许广平就不做多谈，虽说和鲁迅结婚后生活趋于平淡，最终也由白玫瑰变为了衣服上的一粒饭粘子，可她终究得到了鲁迅的爱，和一生的忠诚。比起朱安来说，她幸福的太多。
想起朱安，眼前就浮现一口井。那深深的院落，高高的围墙，阴晦的天气，一个又一个孤寂的上午、下午，夜里颤抖的星星……无不使人联想起“心似枯井”这个词语。即使千里迢迢来到北京，在那八道湾胡同或砖塔胡同，这口井仍一如既往地空旷、孤寂，几乎令人害怕。
朱安是封建传统家庭培养出来的女子：脾气和顺，会做针线，擅长烹饪，不识字，小脚。这样一位女子要是生在古代，怕绝对会嫁一户好人家，做一位相夫教子的贤妻良母，安稳度过一生；就算是在民国，她嫁作其他任何一人，哪怕只是个粗野莽夫，也比嫁给鲁迅幸福的多。可她偏偏是遇到了他，一位思想开明先进的知识分子。于是，一场被父母包办、充满欺骗的婚姻，让他成为她的劫，也让她成为他此生的痛。
我不禁为这个女子叫屈，从桃李年华到珠沉玉碎，她与他纠缠了四十余年，守活寡三十九年。鲁迅在与朱安痛苦纠缠十七年后总归是遇到了解救他的白月光——许广平，而朱安呢，她黑暗的世界从未照进一丝光亮。
当得知鲁迅和许广平在上海产下一子后，她就更加绝望了。“过去大先生和我不好，我想好好地服侍他，一切顺着他，将来总会好——我好比是一只蜗牛，从墙底一点儿一点儿往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是，现在我没有办法了，我没有力气爬了。我待他再好，也是无用。”读了这朴实而悲惨的言辞，我不禁泪下，一只蜗牛！怕是鲁迅也没想到用这么准确的词来形容朱安吧，可在苦难中煎熬着的朱安自己说出来了。她一生的苦只有她自己知道，这个比喻，也只有她能想象得到。
其实从鲁迅新婚之夜宿入母亲房中、婚后和许寿裳说过一句沉痛的话：“这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。”中就能预示出朱安一生的悲剧。
可这场莫大的悲哀又该怪罪到谁身上呢？
鲁迅？不，我觉得不是。
从1901年定亲再到1906年结婚中间一共7年时间，期间，鲁迅提出要求朱安放脚，然后进学堂读书。可见，虽然被迫定亲，鲁迅也不是没有给过朱安机会，不是没有想过要和这位未婚妻共进步。
可是朱安去改变了吗？没有。鲁迅被骗回来完婚，看到的是一个裹着三寸金莲却穿着大鞋的女子，她虽知道自己丈夫喜欢大脚却并未改变，只是选择用假象来欺瞒。婚后鲁迅与其交谈，说起了在东京吃过的一种糕点极其美味，自卑的她急忙说到，我吃过，吃过，很好吃。她哪曾知道，这种糕点，不说在绍兴，就是在全中国都没有卖的。
再者说，鲁迅和许广平相识，是在他们结婚十七年后。在这十七年里发生了多少事情：辛亥革命，清王朝解体，民国成立；二次革命；护国运动；五四运动……朱安要是想改变，哪怕只有许广平一半的先进思想和革命热情，她和鲁迅之间也绝不会落成那份模样，也不会成为鲁迅嘴中“母亲娶媳妇”。
那这么说来是朱安的错吗？我觉得也不是。
在《随感录四十》中，鲁迅谈到自己这一代人的婚姻：“在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德……”
是啊，朱安从小受到的就是“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的封建思想，二十年来日日熏染，你让她改，哪怕是给她十七年二十七年，那又谈何容易！再者说社会给她改变的环境了吗？有人支持她去进步吗？
是，鲁迅是极力让她改变，可常年在外游学的鲁迅又有几分时间来陪伴她、督促她呢？她的娘家会希望她改变吗？怕不会吧！他们只是希望女儿能做个三从四德的好媳妇，如今丈夫都守不住，他们怕还觉得有辱家门吧。鲁迅的母亲呢？想来她也没多大的动力支持朱安改变，只要朱安能好好服侍她，料理好家事，她便也满足了吧，更别说鲁迅和朱广平生下孩子，老太太怕更是无心顾及朱安。
所以鲁迅和朱安的悲剧，怨不得任何一个人，这是时代悲剧。她是他的劫，他又何尝不是她的劫，于是只好陪着做一世的牺牲，完结了四千年的旧账。
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