小时候，隔壁搬来一家人，一个离异母亲带着三个女儿。日子久了，街坊们把她们底细摸得一清二楚：她们来自乡下某个小镇，母亲是镇上草台班子一员，生了三个女儿，重男轻女的老公出轨在外面生了儿子，就和她离婚了。她为了不让女儿受委屈，自己带着三个女儿来县城谋生活。
听起来应该值得同情吧，结果完全没有人同情她们，反而充满敌意。
首先她是草台班子出来的，虽说是乡镇土老冒歌舞团，但底子摆在那，比起周围其他女人，她相貌姣好，身材苗条挺拔，还能歌善舞，这条件在当时就能秒杀一大票小县城的中年妇女们。
我印象很深刻的是她来我们家玩，给我们一群小孩表演当时很火的一首歌《逛新城》，歌颂西藏发展的一首很欢快的歌曲，原本是一男一女二重唱。她独自一人边唱边跳，很好听，让没见过世面的我开了眼。以及当时超流行歌曲《爱拼才会赢》她也唱得极好。
她还会下象棋，好像比较厉害，因为街坊里没几个男人可以赢她。为什么说男人没几个可以赢她，因为女的没有一个会的，连对战的机会都没有。
单身、美丽、有才艺，又毫无社会地位的女人，只会成为其他女人们警惕与可以轻易践踏的对象。现实的男人们一边想招惹她，一边又会因为她的三个“拖油瓶”虚情假意。女人们为了让自己的男人对她印象糟糕而极尽可能的诋毁。
毁掉一个女人又快又便捷成本又低的方式就是“造黄谣”。
很快“黄谣”就来了。
她三个女儿长得很好看，特别是大女儿，身材高挑苗条，肤白貌美，气质出众。因为生计很早就外出打工。当时老家这边外出务工基本是去广州深圳，而那边的氛围真是造黄谣的温床。如果一个丑女人出去打工，大家肯定相信她是进厂或者当保姆。但是一个美丽且家庭条件不好，且母亲被大家充满敌意的人出门打工，大家的说辞是：她是在外面卖的。
以至于我妈都信了，叮嘱我不要和她家其他女儿玩。当时我和姐姐都跟她家女儿是好朋友。我说：“你有什么证据吗？” 我妈说：“人家都看到了呀，在外面出门都有人打伞，派头足得很。”现在回想起来，这种荒谬的说辞能成为证据吗？这都哪跟哪。
不过我妈估计也没全信，所以我们继续和她们玩没有被阻止。有时候她们家大女儿会回来。我们在她家玩时，她会和我们以及给她的妹妹们讲讲外面的事。有次晚上在那玩，说到她穿的好看衣服，她说回来就不敢穿了，怕被人说闲话。而我们这群不大不小的人起哄要她穿给我们看。她从箱子里拿出来穿上，一件红色高领无袖长到脚踝的连衣裙。就这样在那么一个灯光昏暗的土坯砖房间里穿了一次给我们看。平常回家都穿得极其朴素。
这样已经够谨慎小心了。但是大家的说法是：就是装的。回家故意穿得破破烂烂，怕大家发现她在外面卖。
后来因为过于拮据，她家二女儿也在高中时辍学外出打工，一家人决定努力供养最小的妹妹上学。二女儿样貌比大姐更好看，是弱柳扶风的柔美，只是个子不如大姐高挑。
于是黄谣后续也来了：她家大女儿在外面卖觉得賺钱容易，就把二女儿也拉去卖了。此时谣言已经变成她家2个女儿都在外面做婊子。没错，用到了“婊子”这个词，估计大家觉得“妓女”这两字很书面化，太过文雅不足以发泄情绪。
至于她们的母亲，因为她谈了好几个男友且有同居，更成为大家口中的不齿。现在看来，她当时的男友也都是单身汉，已经够符合道德了。但是大家要抨击她的这种恋爱：不过是想从男人身上搞钱。
我不否认她这个动机，现在来看，我想更多也是生活所迫，总不能真让自己或女儿做妓女吧。当时那个年代，她在县城没什么谋生之路，总是零零碎碎做一些小工，收入极其微薄。在20多年前我们那闭塞又不发达的小县城里，一个女人独自带三个孩子，可想而知的艰难。难道她带着三个女儿饿死，大家会给她立贞节牌坊不成。
她经常想到賺钱的方式之一是去街头擦皮鞋。还邀请我妈结伴一起去。我妈抱着体验生活的态度很是心动，在决定出摊前被我爸阻止了，因为爸爸觉得好丢人。我想这就是那个年代有老公庇护的好处吧。
长大后回想起来，有很多细节可以表明她们应该没那么做。比如我妈老说她们家好苦，经常是当下季节出什么菜就天天吃那个菜，比如出南瓜时，就顿顿煮南瓜；出豆子，就天天炒豆子….；谈了男朋友同居时，就可以买肉吃。
后来她二女儿又回来，继续去读书。她说在外面打工，学历实在太低了，想做稍微好一点的工作都够不着。于是考了个大专读书去了。
大女儿后续也带着自己男朋友回家给妈妈看。
如果她们真的如谣言所说，以她们的姿色賺取收入，不至于如此困苦吧。以这类行业的收入，不至于要两个人賺钱才能供养妹妹读书吧。也不至于二姐还要回来继续读书，以期待可以找到更好的工作。
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