【出家人的品质】

【出家人的品质】

于此教法中，那些已经获得禅那(安止定)或更殊胜能力的比库们被认为是优秀的比库。现今有此能力的比库虽然不常见，但也不能一概而论说世上没有这样的比库了。

结合现今的情况，如果比库不违犯守护出家身份的重要戒条，尽力持守所有的戒律，破戒后悔过改正，履行所有义务，致力于学习、教授和开示佛法以及念诵护卫和禅修等比库之修行，努力降低贪婪、傲慢等烦恼，提升慈悲等功德；

如此，即使他没有固定的住处和施主、没有亲戚和财物，只是过游方行脚的生活，依然可称为优秀的比库。当知不应以地位、学历和财产来衡量比库的高尚，比库的高尚在于戒德等品质。

比库不应为了获得供养而取悦信徒，不应为了获取资具而参与不如法的活动，只应老老实实地修行。也许他会缺衣少用，也许走到哪里都会遇到无礼之人，也许因少有人供养而很长一段时间生活陷入困窘；

若此时他能够如法如律地行持，他会因这些障碍而提升。就算比库身处非常困难的环境，若他以非法方式索求资具、破坏诸如非时食等戒条，他也不算是优秀的比库。想成为一名优秀的比库，身、心必须准备好面对各种考验。

【出家人的品质】

娇贵的身体对修行是巨大的障碍，身体越娇贵需求越多。那些爱护身体的人想方设法为身体提供所需，供给不足时就不得不通过非法途径获取。

想避免这种障碍，我们必须准备好忍受酷暑、雨露和任何天气的考验，吃不饱时可以依靠任何粗食生存，能忍受任何难吃的钵食，能以任何种类的饮食维生，乃至忍受蚊蝇瘟疫。

印度教行者靠运动提升身体机能，圣典中虽未记载释子沙门普遍会锻炼身体，但释子沙门通过锻炼保持健康并不是坏事。即使不锻炼，走路、外出托钵、履行义务等活动也会在很大程度上帮助调节身体。

为提高身体的适应能力，行者应练习在硬面上坐卧，培养于户外逗留、宿眠的能力，应适应饮用白水取代夜分药，饮食知节量，即使在允许的时段内也不要频繁地吃零食。以茶、咖啡等糖饮作为夜分药的习惯对身体是有害的。

如今比库们习惯喝夜分药，古代的比库并没有这种习惯，他们用冷水解渴。比库的义务里清楚说明需常备饮用水，在《律藏·大品·大犍度》的「义务」部分没有提到应向客僧供夜分药以取代水。此点在以下的《律藏》义注中也有清楚说明：

"Pānīyena pucchantena sace sakiṃ ānītaṃ pānīyaṃ sabbaṃ pivati, `puna ānemī' ti pucchitabboyeva."

  “客僧若饮完供给他的水，供水的比库应该询问是否再需要一杯。”

这里表明比库应以水解渴，而非茶饮、咖啡等夜分药。缅甸比库也没有饮用夜分药的习惯，客僧都是喝白水的。

【出家人的品质】

有些比库嚼槟榔或烟草，吸烟成瘾，这是障碍。槟榔倒容易找，嚼槟榔的习惯还没那么有害。但居士们并不时常供养烟草，比库们就得自己寻找；

吸烟一旦成瘾是离不开的，他们因此通过非法的方式满足对烟草的喜好。因此，烟瘾在很大程度上是成为一名优秀的比库的障碍。

心的调御即是祛除杂染与贪欲、培育少欲知足等僧格或品行。通过学习和实践比库必备的僧格或品行可以令心调御。对名闻利养的渴望是成为优秀比库的障碍。

一位比库若要圆满自己的出家生命，应习惯于满足任何所得到的袈裟等必需品。学习并念诵沙利子大长老的教诫会对比库助益颇多：

"Allaṃ sukkhaṃ vā bhuñjanto, na bāḷhaṃ suhito siyā; Ūnūdaro mitāhāro, sato bhikkhu paribbaje.

  “无论美食或粗食，比库不应完全吃到饱腹； 而应时时省思，饮食知量。”

  "Cattāro pañca ālope, abhutvā udakaṃ pive; Alaṃ phāsuvihārāya, pahitattassa bhikkhuno."

  “食用比实际所需少四或五口的米饭，随后饮水； 对于心向涅槃的比库，这样的生活足够安适。”

  "Kappiyaṃ taṃ ce chādeti, cīvaraṃ idamatthitaṃ; Alaṃ phāsuvihārāya, pahitattassa bhikkhuno."

  “只要袈裟如法而得，如律覆体，足可御寒； 对于心向涅槃的比库，此袈裟足够安适。”

  "Pallaṅkena nisinnassa, jaṇṇuke nābhivassati; Alaṃ phāsuvihārāya, pahitattassa bhikkhuno."

  “(坐卧处中)盘腿而坐，只要不令膝盖打湿； 对于心向涅槃的比库，这样的僧舍足够安适。”

【出家人的品质】

比库若无法调御自心即会陷入贪婪，无论得到多少资具都不满意。“我穿这些旧袈裟太丢人了，我这样怎么出门？我怎么能吃这些食物？若有人来这间破旧的住处让我情何以堪！我让访客坐在哪儿？我没有收入来源，要是病死该怎么办？如果我不得不出门该怎么办？......”

心未调御的比库会因如是之匮乏而懊恼，身体因此憔悴黯然甚至病倒；懊悔之后不久，便开始逐步用非法手段获取资具。

若比库心已调伏，他不会为了(资具)短缺而懊恼；无论当下状况如何，他都会依此生存；他省思自身戒德等善行，生活充满喜悦。

生活在丛林中的隐士，依靠水果和绿色植物生存，食物无盐无糖、未经烹饪，他们仍然健康长寿，全赖调伏之心所生起的喜悦。比库的心被调伏后，所需越少越惬意。

【出家人的品质】

菩萨有一世是德米亚王子，住在丛林里。他的父王来探望他，看到菩萨的住处和食物，很震惊地问：“你吃这样的食物，独居山林，为何色身如此明净？”菩萨以如下偈颂回答父亲：

"Eko rāja nipajjāmi, niyate paṇṇasanthare;Tāya me ekaseyyāya, raja vaṇṇo pasīdati."

  “大王，我睡于铺在地面的树叶上，以独自睡眠令色身明净。”

  "Na ca nettiṃsabandhā me, rājarakkhā upaṭṭhitā; Tāya me sukhaseyyāya, rāja vaṇṇo pasīdati."

  “大王，我没有皇家卫兵佩剑守护在侧，以独自安然睡眠令色身明净。”

  "Atītaṃ nānusocāmi, nappajappāmināgataṃ; Paccuppannena yāpemi, tena vaṇṇo pasīdati."

  “我不懊恼过去，不憧憬未来，活在当下，以此令色身明净。”

  "Anāgatappajappāya, atītassānusocanā; Etena bālā sussanti, naḷova harito luto."

  “因为期望未来、懊悔过去，身体如砍倒的竹竿般在烈日下枯萎。意识到这些过患，无论资具如何匮乏，比库也绝不应贪著，而应省思修行的殊胜、守护戒律。

  "Dukkaraṃ duttitikkhañca, abyattena ca sāmaññaṃ; Bahū hi tattha sambādhā, yattha bālo visīdati."

  “愚人身心未调御，出家对于他们是艰难的； 他们不能忍耐，无法持久，出家后被诸多困难吓退。”

  "Katihaṃ careyya sāmaññaṃ, cittaṃ ce na nivāraye; Pade pade visīdeyya, saṅkappānaṃ vasānugo."

  “如果比库不停止逐欲之心，他又能坚持修行几天呢？他始终会被不善心干扰，最终放弃修持沙门法，得不到任何提升。

                 

                          ——摘自《教海觉舟》

                              月无垢大长老 著

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