从金陵顺流而下，就来到了李白游历的最后一站，扬州。《将进酒》也主要讲了两个故事。李白在扬州结识了高适和董大，然后溯流而上，来到安陆，娶前宰相许圉师的孙女许宛，从此“酒隐安陆，蹉跎十年”（李白语）。
李白在扬州，化名“五蠹人”，散药救治时遇瘟疫的扬州城。为何要化名，因赵蕤曾告诫李白“遇病人，须防失业”，在当时的社会，医卜商贾皆不入流，如果李白因医成名，则仕进之途将完全绝望。
小说中言，李白“散钱三十万”，就是在扬州。李白拿出三十万钱，赠与当时潦倒的将门之后高适。两位伟大的诗人，一见如故，而见证这一胜事的，则是著名乐师董庭兰——就是后来高适诗中盛赞“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的董大。欢会中，作者却以上帝的视角，提到三十年后，当年意气风发的两位好友，不意相逢于战场，互为敌手。李白卷入永王李璘叛乱，而前来平叛的唐军主将，正是故交高适。人生际遇，世事沧桑，莫测如斯。天才诗人李白，直至晚年，政治上仍天真如少年，而年过知天命才大器晚成，后来更是封侯拜相的高适则已是一个成熟的政治家。
来到安陆，娶妻许宛（作者给的名字，史料中许氏并无名字传下），则是该书后半部主线。作者笔下，李、许婚姻，则是道宗司马承祯遥相操作（或者撮合）的结果。在安陆，李白巧遇叔父，由此结识了在安陆的李氏族人，并最终在各方力量的撮合下，在此娶妻安家。
主线之外的旁枝蔓节中，杨玉环、安䘵山等后来搅动大唐天下的人物也在此书中陆续登场。虽然这时他们还远离大唐政治中心，尚处于“养在深闺无人识”的状态。书中也以较大篇幅写了月娘最终大仇得报，却被康居的胡人以迷魂术掠去西域，最终落入当时还叫轧牢山的安禄山之手。在《凤凰台》中退出乐籍的段七娘，仍是重要配角。本书中，她成了“制衣娘子”，在安陆以教授贵族妇女声乐维生。李白大名，随着他的诗被制衣娘子演唱并传授给这些贵族妇女，在他到安陆前，就传到了许宛耳中。
书中也详细写了盛唐的货币制度。经济高度发达的开元年间，却因缺乏铜矿，官钱不足，导致物流不畅，钱贵物贱。应对之道，则是民间私钱泛滥。一枚官钱重铸后，大幅增加铅、锡含量，可得五到八枚私钱，利益极重。而许家，则有数十万官钱，故撮合李、许婚姻的诸多力量中，则有劝说许家将官钱拿来重铸的广陵薛商。在书中，这是增加市场货币供应，加速物流，促进商业繁荣，利国利民利己的好事。这似乎不是简单的“劣币驱逐良币”，其中利弊，对金融感兴趣的读者，似可从此一窥盛唐时的商业状况。
本书中，作者的宿命论似乎更为浓厚。杨玉环将来入主后宫、安禄山即将到来的崛起、月娘的际遇，似乎都是“天注定”。许宛的婚姻，则更充满宿命的味道。在遇到李白前，许宛两次订婚，都因莫名其妙地突然变故而无果，几乎绝了婚姻之心，一意沉迷道家丹药之术，准备孤老深闺时，“天注定”的李白来了。于是，高门贵家之女，最终因“天注定”而下嫁商贾之子李白。而这段婚姻，则是以司马承祯为首的各方势力，力图为李白摆脱低贱出身，铺平上升道路的一次努力。当然，从我们后知者的视角来看，这段婚姻，并未对李白的仕进起到什么作用。
已出版的三卷书，节奏相当缓慢，目前只写到李白二十七岁，刚定居安陆，李白还有三十多年跌宕起伏的生涯，精彩的人生，似乎才刚刚开始。而作者早前宣称该书一共四卷，以这种节奏，不得不怀疑这尚未完结的第四卷，节奏该如何把握，故事该如何抉择？固然作者文笔流畅，文采飞扬，讲故事的能力一流，驾驭文字的功力非凡，但读者也不能不为作者捏一把汗。
网友评论