“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者 。”
这一学期因为期末考试的来临而接近尾声，本该是加紧复习，争取好成绩的时候，可是，不知是天生惰性还是其他原因，竟没有拿起书本，一字一句复习的冲动。想来大概也是自上学起一贯不复习也能侥幸拿到好成绩留下的后遗症吧。。。
乘着不复习的空闲，也不能直接闲着啊！这是来自内心中那股不服输劲的呐喊。（这应该不算人格分裂吧）
（法源学对大多数学生来说，几乎是空白，那这法源学该不该学?学习的律例又是什么？）
学习法源学的律例
对象不同，举意不同，律例有所不同。
①社区义务。
学习法源学就跟其他对人有益的学科一样，是社区义务。就是一部分人学习了，其他的人也就免去责任了。因为对于穆斯林来说，必须要有人去学习并保护它，以免这门用于保护法学的学科作废。
真主说：“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”（石谷章：9节）众所周知，真主就是通过专业学习并教授的穆斯林来保护的。
真主说：“信士们不宜全体出征，他们为何不这样做呢？每族中有一部分人出征，以便留守者专攻教义，而在同族者还乡的时候，加以警告，以便他们警惕。”（忏悔章：122节）这节经文就说明，我们中必须要有一部分人站出来，专门去学习教法律例，便于把它教授给人们。
真主说：“使者啊！你当传达你的主所降示你的全部经典。如果你不这样做，那末，你就是没有传达他的使命。”（筵席章：67节）
真主的使者（愿主福安之）说：“一个人听到我的话，记下并传播于他人，真主使他容光焕发。往往接受到教法的人比传达者更领悟，传达学识者不见得都就是法学家。”
它是社区义务，并非个人义务。因为并不是每个穆斯林都需要它，而需要它的都是学者，穆夫提（专为穆斯林大众出论断之人）以及从事法官一职的人。所以，一旦有一部分人学习了，那其他人就可不必学习。
②可嘉。
对于穆斯林大众来说，跟学其他学科一样，加以学习是可嘉，被提倡的，即便有一部分人已从事了也罢。因为学习额外的学科，并把它教授给需要之人要比副功更好。
真主说：“真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。” （辩诉者章：11）
据艾比•乎莱勒传述的圣训：“最好的施舍就是，一个穆斯林学习知识并把它教授给他的穆斯林弟兄。”
③许可。
若是为了装饰和完善自身而学习法源学，则是允许的。因为每当学者的知识逐渐增加时，相应的装饰也就逐渐增加。
④非法。
如果学习它，是用于跟其他的学者争论，跟无知之人无谓的争辩，用于侵吞有钱人的财产，要求穷人的侍奉，那这是非法的。
真主的使者说：“谁寻求知识，为了与众学者并驾齐驱，或以此卖弄，或招人眼目，真主就使其入火狱。”
真主的使者说：“谁求学不是为取真主的喜悦，他只会获得现世的荣耀，复生日他闻不到天堂的气味。”
法源学——该不该学?
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