1952年，鉴宝大师史树青捡到了一生中最有历史价值的一个漏。史树青的有个小学同学，她丈夫是民国时期蒙疆使者陈宧的儿子，叫陈仁恪。陈仁恪为了贴补家用，要卖些旧书画，就找到了当时在京城文物收藏界已经鼎鼎大名的史树青。
陈仁恪卖的书，主要是一些元朝史书，没什么特殊价值，但一幅成吉思汗的画像半身却引起了史树青的特别注意。在史树青记忆中，成吉思汗画像过去见世仅有一幅，还是明朝人仿制的；而这幅画中人物的服饰与《元史•舆服志》中的记载相吻合。
虽然史树青当时不能一下子就确定这是不是元朝的画作，但他觉得这幅画中肖像应该很接近真人相貌了。史树青花几元钱买下了这幅旧画，然后就捐献给了历史博物馆。
后来，这幅画曾经过几次认真地鉴定，1962年张珩、谢稚柳、启功、徐邦达等专家再一次作集体鉴定，确定是画匠在成吉思汗去世之后凭着记忆绘画的，是元朝时期祭祀用的画像，应该列为历史博物馆一级藏品。
成吉思汗画像的发掘，不仅突破了博物馆成吉思汗的文物实品的零记录，更有着广泛的社会价值，它作为现存最早的成吉思汗画像被广为引用，我们中小学的教科书中也总是拿它作为重要插图。
收入小学课本的画像
在文物鉴定行里，花很少的价钱买到很大价值的文物，叫做“捡漏儿”；过目即知真伪、价值几何的鉴定文物的学问，称为“眼学”。史树青捡过许多漏儿，而眼学也就修炼了一辈子，并乐此不疲。
史树青经常随考古队，奔赴全国各地去考察鉴定。1958年他参加中国科学院新疆少数民族社会调查，曾至乌鲁木齐、喀什、和阗、民丰、伊犁、塔城等地调查少数民族历史，编写简史、简志，参加哈萨克族简史、简志的编写工作。
自20世纪60年代以来，史树青参加了河北易县燕下都战国遗址的发掘，河南郑州二里岗商周战国遗址发掘、山西侯马遗址调查等等。其中，以1980年调查、鉴定江苏连云港孔望山摩崖石刻群最引世人瞩目。
历史上人们一直认为孔望山石刻的内容是孔子给弟子讲课。而史树青考察后认为是早期佛教造像群。它以释迦牟尼涅槃，弟子举哀为题材。开凿的年代为东汉，比敦煌石窟还要早200年，是目前我国已经发现的最早的佛教石刻。这一新发现，对中国雕刻艺术史、中国佛教史和中外文化交流史等方面的研究，都具有重要开拓意义。后来经过申报，1982年国务院批准孔望山石刻群为我国重点文物保护单位。
在社会工作之余，史树青勤于笔耕，发表了许多著作。由于深厚的文史知识底蕴、丰富的鉴定经验，史树青从20世纪60年代起担任北京大学考古学系教授，南开大学历史学系教授，还长期在中央民族大学讲学。从1973年起他还多次担任中外文物交流的主要负责人，对外弘扬中国文化传统。
2006年，84岁的史树青从地摊上捡漏买到了一件宋代的瓷瓶，是哥窑制作的“金丝铁线”。史老这次要把它献给故宫博物院。故宫博物院虽然很客气地派来两个年轻人登门相见，但是来人认为瓶子是假的，婉言谢绝了。史老伤了一次心。
国宝不能回家、进入国家的博物馆固然让史老伤心、着急，但更让史老伤心的是：自己看着是真的国宝，年轻人为什么就看不出来呢？是自己老眼昏花了呢，还是自己满肚子的学问没人懂，无以为继了呢？
前面提到，史老担任了名牌大学的教授，带了不少学生，但其中不少弟子已经弃学经商去了。虽然能理解“他们也要生存”，但是在史老的观念中，做学问就是要专心做，参与了商业活动是会耽误研究学问的。做文物需要专业知识，要有眼力，抱着发财的思想，急功近利，肯定要上当的。现在能安心读书钻研专业、创新提出独立见解的学生太少了！
耄耋之年的史老还在为文博鉴定事业的未来忧心忡忡……（来源：史墨尘）
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