《潜夫论》卷9本政诗解3惟贤知贤衰世爵恶义士清高不交奸佞

《潜夫论》卷9本政诗解3惟贤知贤衰世爵恶义士清高不交奸佞

题文诗：

成帝以降,自至于莽,公卿列侯,下讫令尉,

大小之官,且十万人,皆汉所谓,贤明忠正,

贵宠之臣.莽之篡位,惟安众侯,刘崇东郡,

太守翟义,思事君礼,义勇奋发,欲诛王莽.

功虽不成,志节可纪.以十万计,能奉报恩,

二人而已.由此观之,衰世群臣,诚少贤也,

官益大者,其罪益重,位益高者,罪益深尔.

故是而曰:治世之德,衰世之恶,常与爵位,

自相副也.孔子曰国,有道贫且,贱焉耻也;

国无道且,富贵焉耻.诗经有曰:皎皎白驹,

在彼空谷,巧言如流,俾躬处休.言衰世士,

志弥洁者,身弥贱也,佞弥巧者,官弥尊也.

方以类聚,物以群分,同明相见,同听相闻,

惟圣知圣,惟贤知贤.今当途人,其既不能,

昭练贤鄙,然又却于,贵人风指,胁以权势,

之属托也,请谒阗门,礼贽辐辏,迫目前急,

则且先之.故此正士,之所独蔽,而群邪佞,

之所党进.周公旦之,为宰辅也,以谦下士,

故得真贤.祁奚者也,之为大夫,举雠荐子,

故得正人.今得位徒,依女妹之,宠以骄士,

借亢龙之,势以陵贤,而欲使其,志义之士,

匍匐曲躬,以事己也,毁颜谄谀,以求亲后,

乃保持之,则贞士也,采薇冻馁,伏死岩穴,

中而已尔,岂有肯践,其阙而交,其人者哉?

【原文】

自成帝以降，至于莽，公卿列侯，下讫令尉〔1〕，大小之官，且十万人，皆自汉所谓贤明忠正贵宠之臣也。莽之篡位，惟安众侯刘崇、东郡太守翟义思事君之礼，义勇奋发〔2〕，欲诛莽。功虽不成，志节可纪〔3〕。夫以十万之计，其能奉报恩〔4〕，二人而已。由此观之，衰世群臣诚少贤也，其官益大者罪益重，位益高者罪益深尔〔5〕。故曰：治世之德，衰世之恶，常与爵位自相副也。

【注释】

〔1〕续汉书百官志云：“县万户以上为令，不满为长。尉大县二人，小县一人。”〔2〕汉书陈汤传云：“策虑愊亿，义勇奋发。”〔3〕汉书元后传云：“莽为摄皇帝，改元称制，宗室安众侯刘崇及东郡太守翟义等恶之，更举兵欲诛莽。”义见翟方进传。○铎按：刘崇与相张绍谋诛莽，语在莽传。〔4〕“奉”下脱一字。按救边篇云：“凡民之所以奉事上者，怀义恩也。”此当云“奉上报恩”。○铎按：邵本臆补“国”字。〔5〕盐铁论褒贤篇云：“其位弥高而罪弥重，禄滋厚而罪滋多。”

【原文】

孔子曰：“国有道，贫且贱焉，耻也；国无道，富且贵焉，耻也〔1〕。”诗伤“皎皎白驹，在彼空谷”〔2〕，“巧言如流，俾躬处休〔3〕。”盖言衰世之士，志弥洁者身弥贱，佞弥巧者官弥尊也。方以类聚，物以群分〔4〕，同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤〔5〕。

【注释】

〔1〕论语“国”俱作“邦”，此避高祖讳。列女传柳下惠妻传亦作“国”。〔2〕白驹。（光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。）〔3〕雨无正。（那能言善辩之辈，靠能说会道一套套如流水，做了不倒翁永远处高官位！）〔4〕易系辞上传。〔5〕分、闻、贤韵。韩诗外传五云：“同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能用贤。”汉书元后传：‘成帝谓王章曰：“惟贤知贤，君试为朕求可以自辅者。”’魏志杜袭传：‘袭曰：“夫惟贤知贤，惟圣知圣。”’盖本此。

【原文】

今当涂之人〔1〕，既不能昭练贤鄙〔2〕，然又却于贵人之风指〔3〕，胁以权势之属托〔4〕，请谒阗门〔5〕，礼贽辐辏〔6〕，迫于目前之急，则且先之〔7〕。此正士之所独蔽，而群邪之所党进也。

【注释】

〔1〕○铎按：“当涂”注见明闇篇。〔2〕○铎按：文选月赋注引埤苍：“练，择也。”尔雅释诂：“柬，择也。”“练”即“柬”之借。〔3〕“却”当为“劫”，“劫”与下“胁”字同义。礼记儒行云：“劫之以众”，郑注：“劫，劫胁也。”“劫”亦作“■”。劫、■、却字形相近，庄子田子方篇：“盗人不得■”，释文：‘元嘉本作“却”。’误正类此。“风指”有二义。汉书何武传云：“大司空甄丰承莽风指”，颜师古注：“风，谓风采也。指，意也。”王莽传云：“莽色厉而言之，欲有所为，微见风采，党与承其指意而显奏之。”风，读如字。孔光传云：“莽所欲搏击，辄为草，以太后指风光，令上之。”严助传云：“乃令严助谕意，风指于南越。”颜氏并读“风”为“讽”。后汉书宦者传云：“蔡伦受窦后风旨，诬陷安帝祖母宋贵人。”章帝子清河孝王传云：“使小黄门蔡伦考实之，皆承讽旨，傅致其事。”西羌传云：“王莽辅政，欲耀威德，以怀远为名，乃令译讽旨诸羌，使共献西海之地。”皆用“讽”本字，此“风旨”当读如字。〔4〕汉书邹阳传云：“胁于位势之贵。”盖宽饶传云：“上无许、史之属，下无金、张之托”，颜师古注：“许氏、史氏有外属之恩，金氏、张氏自托在于近狎也。属，读如本字。”按属、托同义，颜说非也。尹翁归传云：“征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人。”佞幸淳于长传云：“凤且终，以长属托太后及帝。”外戚传：‘孝武李夫人病笃。上曰：“夫人病甚，殆将不起，一见我，属托王及兄弟。”’后汉书窦融传云：“年老，子孙纵诞多不法，遂交通轻薄，属托郡县，干乱政事。”马援后严传云：“典郡四年，坐与宗正刘轶、少府丁鸿等更相属托，征拜太中大夫。”翟酺传云：“权贵共诬酺及尚书令高堂芝等交通属托。”杨震传云：“外交属托，扰乱天下。”又云：“属托州郡，倾动大臣。”白虎通三纲六纪篇论朋友云：“生不属，死不托。”分合言之，其义一也。〔5〕韩非子八奸篇云：“有左右之交者，请谒以为重。”汉书申屠嘉传云：“门不受私谒。”史记汲郑列传赞云：“始翟公为廷尉，宾客阗门”，汉书作“填”，颜师古注云：“填，满也。”○铎按：朱骏声云：‘“阗”字本训当与“填”略同。’〔6〕说文云：“毂，辐所凑也。”凑、辏古今字。后汉书郎顗传云：“今选举皆归三司，非有周、召之才，而当则哲之重，每有选用，辄参之掾属，公府门巷，宾客填集，送去迎来，财货无已。其当选者，竞相荐谒，各遣子弟，充塞道路。开长奸门，兴致浮伪，非所谓率由旧章也。”○铎按：明闇篇：“天下辐凑。”辏，俗改旁字。〔7〕礼记大传云：“圣人南面而听天下，所且先者五”，郑注：“且先，言未遑余事。”

【原文】

周公之为宰辅也，以谦下士，故能得真贤〔1〕。祁奚之为大夫也，举雠荐子，故能得正人〔2〕。今世得位之徒，依女妹之宠以骄士〔3〕，借亢龙之势以陵贤〔4〕，而欲使志义之士，匍匐曲躬以事己，毁颜谄谀以求亲，然后乃保持之〔5〕，则贞士采薇冻馁，伏死岩穴之中而已尔，岂有肯践其阙而交其人者哉〔6〕？

【注释】

〔1〕盐铁论刺复篇云：“昔周公之相也，谦卑而不邻，以劳天下之士，是以俊乂满朝，贤智充门。”事详说苑敬慎篇及尊贤篇。○铎按：亦见荀子尧问篇、尚书大传、韩诗外传三。〔2〕襄三年左传。○铎按：亦见晋语七、吕氏春秋去私篇、新序杂事一。〔3〕韩非子诡使篇云：“女妹私义之门，不待次而宦。”〔4〕后汉书云：‘阴兴，光烈皇后母弟也。帝欲封之，兴固让。贵人问其故。兴曰：“贵人不读书记耶？亢龙有悔。夫外戚家苦不知谦退，嫁女欲配侯王，取妇眄睨公主，愚心实不安也。”’○铎按：依笺例当云“后汉书阴识后兴传。”〔5〕汉书元后传：‘王凤云：“御史大夫音谨敕，臣敢以死保之。”’楚元王后向传：“上数欲用向为九卿，辄不为王氏居位者及丞相、御史所持，故终不迁。”颜师古注：“持，谓扶持佐助也。”荀子解蔽篇云：“鲍叔、宁戚、隰朋仁智且不蔽，故能持管仲，而名利福禄与管仲齐。召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公，而名利福禄与周公齐。”杨倞注：“持，扶翼也。”晋书山涛传云：“时人欲危裴秀，涛正色保持之。”石鉴传云：“时大司马汝南王亮为太傅杨骏所疑，有告亮欲举兵讨骏，鉴以为不然，保持之。”〔6〕汉书邹阳传云：“今欲使天下寥廓之士，笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉？”