我们都觉得开悟很神秘，我们修行读佛经，实际上追求的就是开悟，所以，对开悟有种种猜想，有的甚至描绘出开悟后的境界来。虽然我们都读过《坛经》，但都忽略了六祖在《坛经》中明明白白告诉我们什么是开悟——但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性——见性不就是开悟吗？你看了这句话可能会说，这也太简单了吧？但是，神秀在五祖门下那么多年，不是只到门前，没有见性吗？可见，这应了那句老话：简单难、简单难！那么六祖这个对见性的定义难在哪了呢？难在你时时刻刻不染烦恼尘劳！也就是道理很简单，但操作起来特难，所以，我认为你们可能故意忽略了六祖对开悟的定义，而追求一种一劳永逸的办法，所以才有那么多公案、典故、参话头，却不知公案、典故、参话头都是别人的经历，与你总是隔着的，因为如人饮水，冷暖自知啊。实际上开悟就用一位古禅师的话说：触境心不动，就是开悟。还有，我们老是在琢磨怎么是开悟，本身就是着相。学佛是为了解脱，不为别的，无谓的问题不要去考虑。所以有人问佛人有灵魂吗？佛不与回答，很简单，有没有灵魂与解脱无关。
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本文标题：开悟没那么神秘
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