昨天说了第一个方面，由于时间关系剩下的话题保留到今天讨论，好啦，闲话少说，言归正传吧！
意象
我们来看那片上联：青青荷，清清河，卿卿情为何
单看字面意思，似乎很好理解呀，这有什么可说的呢？不然，青青，连绵词，在我们的诗歌体系中，带有这两个字的千古名句实在是太多了，比如：青青子衿悠悠我心呀，青青园中葵，朝露待日晞呀，青青河畔草，所思在远道呀，打住，我们不是来背诗的，:-D，那么问题来了，为什么简单一个词会有这么大的曝光率呢，我想，这就要涉及到“意象”这个概念了，其实呢，所有的文学体裁包括艺术创作都是一种先验式的操作，这一点要比类似鸡生蛋蛋生鸡这样的问题要好回答得多！所以诗歌体系的发展与构建应该是这样子的：
民间劳动人民的段子～～知识分子阶层的诗歌～～理论研究总结与实际创作～～理论指导创作
不管最开始是有意还是无意，慢慢的，什么典故啊，通感啊，互文等修辞手法就流行起来了，然后什么意象啊，神韵啊，意境啊，玄之又玄的东西就被一些理论家们提炼了出来，当然这是基于文化审美心理的，而审美标准又直接映射本民族的文化本质，这些就不是本文探讨的范围啦。
再说说荷字，也很是有意思。荷者，芙蕖也，芙蕖者，莲也，莲者，怜也，先不说运用谐音这种讨巧的技巧，就单说荷花，就使人们联想到很多，荷花的美，荷花的香，荷花的高洁，素雅，轻柔，荷花所代表的人文品格，以及那些有观荷花的锦绣华章，我脑子里随随便便就闪过三四篇来，难道这些还不够吗？是的，还不够，如果再掺杂一点佛经，那荷所禀赋的文化底蕴就更多了，荷有四德：一香二净三柔软四可爱，妙法莲华经如是云。又开始吊书袋了，但是我想，如果没有一种文人的气质，一颗玲珑敏感的心灵，又怎么能创作出美妙的文章出来呢，春女善怀，秋士易悲，如果对周遭环境和事物无动于衷，丝毫没有情绪的波动，没有波动，就没有感触，没有感触，就没有感发，没有感发就没有感情，这样的话，要么写不出来，要么写出来也是无病呻吟，更有甚者，味同嚼蜡，岂不是浪费自己的生命和时间。时间啊时间，宝贵的时间！这从逻辑上是讲得通的！
再说说卿卿二字，也是极妙的。咱们中国的文辞之美，简直了！月份有月份的雅称，年岁有年岁的雅称，就连人与人之间，因着身份，等级，长幼，疏密都有不同的雅称，中国人真的是生活的艺术家呢！而对于那些钟灵毓秀，蕙质兰心的美人们，就更是偏爱有加了！从早先的诗三百开始，有美一人，清扬婉兮；巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，月出皎兮，佼人僚兮……咱们这些亢奋的祖先们不惜耗费大量的心思来修饰，刻画，描摹，单是对美女的称乎都一个指头数不完，此中风月，不足为外人道也！
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