前言

  前几天，我在简书上面偶然看到有简友出了一道上联：青青荷，清清河，卿卿情为何？意境十分优美，而且立意构思也很是巧妙，从音韵，字形，词性三点上都有玩味的地方，于是一时兴起，苦思冥想以后，勉强凑了一个下联出来：荧荧月，莹莹玥，盈盈萦斯岄！意境上倒也说的过去，不过就单是平仄上就对不起，只不过念及乘兴而来，兴尽而返，文字游戏，无伤大雅罢了（好吧，其实是我懒）^_^不过，事情过去几天，总觉得意犹未尽，所以才有了今晚这篇文章，下面，我想就“训诂，意象，文化脉络”三个层次说说我个人对上联的赏鉴及申发，好辣，下面开启装逼模式(#^.^#)

由一副对联说开去（一）

训诂

咱们首先看青字，说文中说：“从丹，从生，象物生时色也！”如果单看现在的简体字，肯定是一脸懵逼，这说的是啥玩意呀，这确实不能怪咱们，我们先要明白一个基本条件是说文解字这本书是作者许慎老先生基于9000多个小篆以及一部分金文（铭文，石鼓文，籀书）即是大篆的基础上来研究和发皇的，而文字的演变顺序是这样的：甲骨文（许老先生所处的汉代那时还没有发现有甲骨文的存在）～金文～小篆（就是秦始皇时的书同文）～隶书（汉朝官方文字）～草书～楷书～行书，下边贴出的分别是青字的金文和小篆

由一副对联说开去（一）

由一副对联说开去（一）

我们可以清楚看到，青字为上下结构，上面是一个生，下面是一个丹，那么，为什么要这样造字呢，难道下面不可以是月字吗？先贤们肯定是有他们的道理的，这里面就涉及到汉字六书的概念啦，分别为：象形，指事，会意，形生，转注，假借。这其中呢，前四种为造字之法，后两种为用字之法，那么我可以说青字就是一个会意字啦，为什么呢，重新回到说文中来：从生，从丹。生是什么意思呢？对照图片上的金文来看，其实生是一个指事字（其实我个人觉得是一个象形字，但度娘说是指事），意思是说禾苗从下面的土壤或大地里出来，所以本义即是生发，再看丹字，是一个象形字，象从矿井中采集矿物，说文中说：丹，巴越之赤石也。赤石，就是红色的石头，古代有时会用赤，来借代南方！比如会有所谓的丹冥，丹野这样的词语，为什么会这样呢？我们不禁要问！

      五行论

这里插入一个小的议题，咱们要回本溯源，就要知人论世，要知人论世就要古人的三观啦，在我们伟大的古圣先贤们的时代，盛行的社会舆论是五行论和天人合一论，这直接深深影响了他们的宇宙观和人生观，人类文明史不外乎奴隶文明，农耕文明，游牧文明，贸易文明等几大类，而我们华夏文明很早就开始了农业时代，我们想，农耕最依赖的是什么？天时地利，有文为证：易有言：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故！又说：观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下！所以呢，他们就发现，简单粗暴，上图：

由一副对联说开去（一）

所以呢，总结下来就是丹为赤石，也就是丹砂，赤为火，火星出现在南方，时候是夏天，属火，木星出现在东方，时间是春天，属木，由于春天是三月，夏天是六月，所以基于五形相生理论，火生于木，而火为赤色，所以先贤们就造了个青字出来，这样一来，说文就能解释的通了，青者，从生，从丹，象物生时色也！因为春天主生发，大地一片葱绿，生机勃发，所以青字后来又引申为茂盛，年前，生机盎然等种种意思！所以青的本意应该是指万物从春分到夏至着三个月的生长阶段！，可是现在的简体字下面却是一个月字，还真是岂有此理呀！

    训诂部分总算说完了，中华文明何其伟大，我们华夏民族，何其智慧，此生而为华夏，幸甚幸甚！ 

      后面两个部分，只有明天再写了，哀而不伤，乐而不淫，诚哉斯言！