这一篇主要讲了不要做什么，也就是无为，目的在于使人民内心纯净、宁静、淡泊。从而可以顺其自然，无为而治，让生命处于一种自由自在而又宁静充实的状态，这是最理想的。
无为并不是提醒我们不要作为，只是凡事不要做的太满，要选择性的做一些顺应自然、顺应自己本性的事情，不违背“道”。
不尚[1]贤，使民不争。
不贵[2]难得之货[3]，使民不为盗。
不见[4]可欲[5]，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，
常使民无知[6]无欲[7]，
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
[1]尚：崇尚，尊崇。
[2]贵：动词，以之为贵，重视，珍贵。
[3]货：财物。
[4]见（xiàn）：动词，使之看见，显示，炫耀。
[5]可欲：能引发欲望的东西。
[6]无知：没有奸巧之心。
[7]无欲：没有非分之想。
«道德经»第三章 无为而治 不尚贤，使民不争; 不贵难得之货，使民不为盗; 不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚...
最近在读《道德经》读到圣人之治，无为而治。不尚贤，使民不争。 老子大概想说：有些事可以不作为，顺应自然规则，任其发...
今天分享《道德经》第三章 圣人之治，无为而治 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱...
道德经第三章 无为而治 不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗。不现可欲，使民心不乱，是以圣人之治也，虚其心...
第三章 圣人之治，无为而治 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，...
第三章 圣人之治，无为而治 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，...
第三章 圣人之治，无为而治 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，...
第三章 圣人之治，无为而治 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，始民心不乱。 是以圣人治， ...
一、“无为而治”思想 “无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。 老子...
“无为而治”源自于老子的《道德经》。 《道德经》主要思想是什么？ ——无、道、德！ “无为而治”应该是老子的政治观...
本文标题：《道德经》：圣人之治，无为而治
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