今天继续分享曹星源老师的书《同舟共济》里的内容，其实通过《清明上河图》就可以看出来漕运的繁忙给当时的社会带来的富足，而仔细观察就会发现画上的很多店铺和酒肆都是沿着河流建成，说明了它们也都是因为漕运而发展出来的，这样的景象也见于对北宋的记载，这些酒肆和店铺就是给流动人口服务的市场。
为什么会这样呢？因为北宋的东京汴梁也就是开封，清明这一天开始暖起来了，天气好了，但是这个时候粮食还没长好，而去年的余粮吃完了，所以通常这个时候是没东西吃的。农村里非常饥饿，在古代社会，这是非常大的社会隐患，政府需要进行组织来解决这个问题，因此，按照北宋的节气和气候的考虑，决定在清明这一天打开运河通往黄河。所以这个时候很多船就在安徽那一带停着，一旦开闸，一两天便可以把粮食送到开封。
所以说从深层次来看，《清明上河图》隐含着漕运解决饥荒的问题，保障了社会安定。那么为什么这一点一直没有被学者发现呢？作者做了进一步调查发现到了北宋的神宗之后，清明和漕运的关系就不复存在了，宋神宗开始治理汴河，对它进行改道，这个工程完成后，汴河不需要关闭入水口，所以导致后来的人们都忘记了“清明”这两个字的真正含义。
通过画上的跋文，以及流传的几个版本的跋文，作者也发现了一些端倪，首先跋文说作品描绘的是繁华的酒楼，汴河和虹桥，这一点作者认同。其次，没有人说这件作品不完整，也没人提到后来流传的那个版本中的景致，第三，这幅画很可能是描绘宋徽宗时期的作品，最后没有人说是张择端画的，更没有人说他把画献给了皇上，还隐含了批评皇上的意思。
在宋代有一种画叫今体画，画的就是当时最真实的人和风俗，所以很明显《清明上河图》就是一种今体画，然而今体画在徽宗时期就消失了，不再有人提了，因为徽宗喜欢模仿古代风格。而他的父亲，宋神宗也非常喜欢画，他还让著名画家郭熙用山水画装点了宫殿的墙壁，而郭熙的绘画风格和《清明上河图》很是接近，然而郭熙后来却不受徽宗待见，原因也在于此。这幅画描绘的时间最有可能是神宗时期的作品。
在古代，画家通过画作表达想法的情况也确实比较少见，北宋文人崛起后才出现了借笔墨抒发个人情感的情况，《清明上河图》也显然不是文人画，而随便批评皇上的作品那更是会受到惩罚。宋神宗时期就发生了这么一件事儿。
我们都知道王安石变法，就发生在宋神宗期间，当变法到了熙宁年间，遇到了天灾，连续三年，不是大旱就是大涝，百姓生活困难，但是税收又加重了，所以很多人背井离乡来到开封要饭。守城的小官直到神宗喜欢画，就让人把这情景画下来，并且通过经济军情的途径献给神宗，神宗看来立刻开仓解救百姓。
然而事后神宗决定一个小官居然敢做这样的事，一定有人在背后指使，于是开始对大臣秋后算账，牵连了许多人被流放了，其中还包括神宗的岳父。也就是向皇后的父亲，向皇后无数次陈情才让神宗同意把她父亲召回，结果父女还没相见，她的父亲就去世了。神宗出于内疚就把他的岳父按照皇帝的礼数下葬了。
《清明上河图》的第一个跋文说，《向氏评论图画记》说，《清明上河图》应该入选神品，是张择端画的。这个向氏就是向皇后的亲弟弟，而这件作品也是他向皇帝表示，尽管皇帝对不起我们家，但是向家依旧和皇帝是一家人。所以把以上线索联系起来，就可以解释为什么谁都不知道张择端，因为这样的事情是皇后家族的秘密，别人是不可能知道的。这也可以解释为什么画作的核心位置会有那么不和谐的场面，因为这幅画不仅仅表现了当时的清明盛世，更是隐喻了当时的社会问题。
以上就是小编对《同舟共济》这本书的分享，希望能够对你有所收获。
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