7.34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
译意:
孔子说：“把我称作圣人和仁人，我怎么敢当！不过是朝着圣与仁的方向去努力做而不满足，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们这些弟子学不到的。”
圣者，大而化之。美德广播，能够教化天下，化育万物者为圣人。仁者，心德纯正，朱熹说，“仁，则心德之全而人道之备也。”
而从孔子此话中可以得知，在当时信息传播不发达的春秋时期，他就已经在当世被称为圣人和仁人了。一般来说，如尧舜、周文王诸人都是被后代尊称为圣人的，孔子还在世就已经有如此名望，可见他的影响力。
当时交通不发达，讯息传播不畅，但因为他周游列国，面对的人物各层次都有，本来他就是传播自己的儒家思想，仁德的根本，他的才学自然也被各国的人士所了解，虽然没有得到重用，但他的才识是各国人士都认可的。
另外就是他的学生之众，三千多弟子，其中十哲七十二贤，这些来自不同地方的学生与他一起生活、学习、相互讨论问题，言传身教之下又走向不同的位置，自然也使孔子更令人周知。
孔子在这里说，说起至高无上的圣人与仁德美好的君子他还是有所不及的，但是一直是朝着这样的方向去努力去体悟。
前面有章节孔子说过“学而不厌，诲人不倦”，也这里意思是一致的：做起事情来不知道疲倦，教导别人不知道厌烦，其实这不正是智者与仁者的表现吗？孔子虽然对圣人仁者觉得自己不够格，而对于他屡屡提及的这两者，对于自己他是给予高度认可的。
“为之不厌，诲人不倦”都是对自己的要求，一个是针对自己的学识，道德修养的提高，就在于做事情不知道厌倦，保持热情与关注，没有厌烦之心 ，只有对无涯学海的深深探究。一个是教诲他人不知道厌倦，不急不躁，平常心待之。我们对自己家人的问题还常常觉得厌烦，没有耐心去回答，孔子对于求教者的这种态度不就是他仁心的体现吗？
“然不厌不倦，非己有之则不能，所以弟子不能学也。”孔子的不以为然，却恰恰是弟子们都看到也认识到，但偏偏做不到的细微行为。自然也是孔子可以自傲之处了。
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