昨天的学习，别的我不太懂，我只记住了孔子孜孜不倦学习的精神，他什么时候该干什么就干什么，该进则进、该退则退。
今天继续学习。
原文
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
译文
孟子说:“人们都有一颗见人遭遇不幸，而有所不忍的心。古代帝王由于有这种怜悯别人的心，这样才有了怜悯下面百性的仁政。拿这种怜悯别人的好心，去施行怜悯百姓的仁政，治理天下就可以像运转小物件于手掌上那么容易了。”
原文
“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”
译文
我所以说每个人都有见人遭遇不幸而有所不忍心的缘故，譬如人们突然看见无知的小孩，将要爬到井里去，都会立刻产生一种惊骇，伤痛不忍心的心情，这不是为了想跟着孩子的爹娘攀交情，不是为了要在邻里朋友中博得个好名声，也不是由于厌恶孩子的啼哭声才这样做的。
“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
译文
从这里看来，没有同情之心算不了人；没有羞耻的心，算不了人；没有推让之心算不了人；没有是非之心，算不了人。同情之心，是仁的开端；羞耻之心，是义的开端；推让之心，是礼的开端；是非之心是智的开端。
“人之有四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。”
译文
一个人有这四个开端，就如同他的身体有四肢一样（是它本身所固有的）。有着四个开端却自认无所作为的人，是自己害自己的人；说他的君主无所作为的人，是戕害他的君主的人。
“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充文，不足以事父母。”
译文
凡是在自身具有这四个开端的人，如果懂得把它们扩充起来，那就会像火刚开始点着，泉水刚开始流出（前景是无可限量的）。（一个从事政治的人）假使他能够扩充这四个开端，就可以护育天下的人民，假使不扩充的话，那就连自身的爹娘也无法奉养了。
今天的学习到此，通篇读下来，知道了人要有“四心”即:同情之心，羞耻心，推让之心，是非之心。
同情之心是仁的开端，同情怜悯百姓，施行仁政。
对照这四个心，我都有，所以我算个人吧，可惜我己年老不能有所作为了，但我把读经典文献传诵下去，也算是一种扩充吧。
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