浅析《苏东坡传·卷二》

作者：郑卓希

    读到《苏东坡传》之卷二，有感而发，故作此文。

  “本书中提到东坡的行动事故，也只是一个伟大心灵偶然留下的足迹，真正的苏东坡只是一个心灵，如同一个虚幻的鸟，这个鸟也许直到今天还梦游于太空星斗之间呢”。苏东坡在历史上久负盛名，然而史书所载往往并非全貌，人们不能从中得见苏东坡之万一。而即便是同样的历史记载，不同人对苏东坡的观感也难免有差异。一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，一万个人心中也有一万个苏东坡。但人们心中的，不过是一个片面的观感罢了，此苏子非彼苏子。人们常说死去的人活在活着的人心中，然而苏东坡不是这样，他不活在任何人心中，他那肆意不羁的灵魂决定了他永远是周游与人世间的，人们所看到的，不过是遥望其项背罢了。

    “如今他已然尝到做官生活的味道，但并不如他梦想的那么美妙。远离开京都的骚扰杂乱，在外县充任判官，副署公文，审问案件，颇使他感觉厌烦无味。有时难免感觉寂寞，但也有时举杯在手，月影婆娑，又感觉欣喜振奋”。苏东坡最大的特点，大概是他对于生活的那种态度。林语堂先生说他是一个“无可救药的乐天派”，然而事实上他并不是纯粹的乐天，他是对于自己的生活总有一种强大的适应力，但却又不会被环境同化。在他踏入官场以后发现它与自己想象中的不同，他或许迷茫过，但他还是适应了，在官场中找到了自己的那份悠闲。但他却依然是那个苏东坡，没有沾染上官场那种阿谀奉承的俗气。事实上在他被贬后也是如此。他可以下田种地，可以和农民喝酒谈天，看上去像是一个彻彻底底的农夫，但他骨子里依然是他，依然是那个才华横溢的苏大才子。看上去他在不同的地方是不同的人，实际上他从来没有变过，只是人们都不曾看到他的所有。他在朝堂之上能谈国家政事，他在垄亩之间能体民间疾苦，他是真正的入世之仙。

    “朋友方面，或是敌人方面。他能言善道，能说动皇帝相信他的强国之策，决心要把他的计划进行到底。这就暗示他要压制一般的反对意见，尤其是谏官的话，谏官的职责本来就是批评朝廷的政策和行动，并充当舆论与朝廷之间的桥梁”。《苏东坡传》中，有大段写王安石变法，其中便免不了提及王安石此人，这或许也是与苏东坡的一种对比。从中不难看出，林语堂先生对王安石多为贬。从此段便可看出王安石的不知变通。人们常说王安石变法的失败，主要是因为它变得太急，太急功近利。但事实上，我认为这和变法的人也多有关系。王安石此人过于执拗和强硬，他说要变，便须得按着他所说的变，不容许一丝改变。他不看实践后的结果，不听取他人意见，执意变法，不惜欺君。他觉得自己所做的都是对的，罔顾事实。乍看之下这似乎与苏轼的坚持自己有几分相似，但事实上却是截然不同。王安石过于狂妄，他这么做只是相信自己的正确，因而不知变通。而苏东坡并非不可改变，他能随着周围的环境，周围的人，不断变换自己的形象，却坚持自己的本心。王安石是固执的，苏东坡是随和的；王安石是为自己，苏东坡是为人民。所以王安石不看民间疾苦，只顾一心变法，而苏轼却是切切实实地为人民做事。所以还是会有一种想法：若是当年变法之人为苏轼，结局或许便会截然不同。但今日思之，也只能为其叹一声君主不识才。

    未得空读完卷二全篇，勉作此文，聊表敬佩。

浅析《苏东坡传·卷二》