生=苦。
细细寻思，这个世界充满了假象，生活又是处处、时时都有苦恼，人这一辈子就像是做牛做马，被头脑的想象和社会的影响牵扯着奔波，没有个完全轻松快乐的时候。
有钱没钱，总要去做事，这是不由自主的，除了躺在床上的植物人，没有人不需要奔波、操劳、吃苦头，而对植物人来说，如果有的选，他倒是宁愿去找苦吃呢。
有悲悯之人，看着芸芸众生，生老病死，忙忙碌碌，不得片刻的自由，不由会说一声：
众生皆苦！
那么，人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。
梁启超先生在《最苦与最乐》一文里清楚地分析了苦与乐的问题，老方以为，这个问题才是人生的根本问题之一，是人一切行为举止地底层逻辑，对人的命运而言，至关重要。
辩证地看，苦与乐本是一体。
众人皆畏苦，但苦是无论如何都躲不掉的。“独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。”
古人说，头顶三尺有神明。
这个神明就是自己地心啊，无论你做了什么、想了什么，它无时无刻，如影随形。所谓自欺欺人地人，以为不想就没有了，那是没有用的，我曾见过临终之人，如果未尽之意没有表达，是无论如何都不甘心咽气的。
该自己做的事，生、死都逃不过去。
“凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着痛苦往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。”
唯一的解脱办法，就是圆满完成自己的责任。
“自然责任完了，算是人生第一件乐事。”
“心上一块石头落了地”、“如释重负”，如此，可得大解脱、大自在，也是人生最乐之事，这才是真乐啊！
「人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！」
这就像心理学里的延迟满足，欲望持续地积累越多，在获得满足的时候，快感就越强烈。如脱缰之马、泄洪之水，痛快淋漓。
因此，梁启超先生又说，「大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。」
无苦则无乐，无乐则无苦，苦乐的颠倒循环，便是人间的一种趣味了。
从这点来说，古今中外的英雄豪杰莫不是承担大责任、大苦大乐之人。
孟子说，“君子有终身之忧”；曾子说，“任重而道远，死而后已，不亦远乎？”；范仲淹说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以苦为乐，其道理如一。
中国国防事业的元勋邓稼先先生就是这样的人，他放弃了国外优渥的生活条件和远大前途，甚至是唾手可得地至高荣誉，不计个人得失荣辱，名利两忘，在无比艰苦和危难的情况下，彻底燃烧身心，承担起巨大的责任，至死不懈。
近日偶尔读到杨振宁回忆邓稼先的文章，看那一代人真正做到了鞠躬尽瘁死而后已，为国家、为民族，甘心情愿地作出牺牲，每每让人泪下。
邓稼先因病去世后，杨振宁在给邓稼先遗孀的电报和信里有这样的句子：
稼先为人忠诚纯正，是我最敬爱的挚友。他的无私的精神与巨大的贡献是你的也是我的永恒的骄傲。希望你在此沉痛的日子里多从长远的历史角度去看稼先和你的一生，只有真正永恒的才是有价值的。
邓稼先的一生是有方向、有意识地前进的。没有彷徨，没有矛盾。是的，如果稼先再次选择他的人生的话，他仍会走他已走过的道路。这是他的性格与品质。能这样估价自己一生的人不多，我们应为稼先庆幸!
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
人生欲大成，必大苦。
豪杰和庸人的区别就在这里。庸人是害怕承担责任、能躲即躲，只想着占点便宜、寻些甜头，尽量少做事，不劳而获，窃以为自己是聪明之举；而豪杰则当仁不让，敢于主动承担起责任，勇于奉献自己，去寻些苦头吃。
多做事，多承担责任，本就是英雄豪杰的本色。华为任正非就自称，只有到棺材钉上时才能松口气。
只有真正永恒的才是有价值的，光耀千古的只有尽了责任、大苦大乐之人。而那些苦海翻滚，悲鸣苦号，不得解脱之辈，皆是想要推卸责任、逃避吃苦的人啊。
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