《论语》原【第05篇公冶长第01章】
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
【游梦僧直译】孔子评价公冶长：“值得嫁呀！即使落入牢狱，也绝非他的罪过！”把他的女儿嫁给他。
【游梦僧意译】孔子评价公冶长：“这个人值得嫁呀！其人人品好、德行高，即使有一天落入牢狱，也敢肯定绝非他的罪过！”因此，把他的女儿嫁给他。
【杨伯峻译文】孔子评论公冶长：“可以把姑娘嫁给他。虽然坐过牢，但不是他的错。”孔子把女儿嫁给了他。
【钱穆译文】先生说公冶长，“可嫁他一女儿吧。他虽曾下过牢狱，但不是他的罪过呀。”
【李泽厚译文】孔子说公冶长：“可以嫁女儿给他。虽然被关在监狱里，并不是他的罪过。”把自己女儿嫁给了她。
【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。
【详解】从古至今，下至“凡夫俗子”，上至名儒大师，都从《论语》此章得出这样的结论：公冶长曾蒙受不白之冤而遭受过牢狱之灾！
实情真是如此吗？本僧认为：非也！
让公冶长蒙受不白之冤的，是后人，而不是当时的人。
杨钱李三老，作为国学大师，把这个“虽”字解错，很意外。特别是李老，竟解读为“虽然被关在监狱里”，我的天哪，人在狱中，生死未卜，你就把自己的女儿嫁给他，这不是在坑自己女儿吗？
但看了南宋大儒朱熹的《论语集注》，大概也就知道他们译错的原因。
《论语集注》：长之为人无所考，而夫子称其可妻，其必有以取之矣。又言其人虽尝陷于缧绁之中，而非其罪，则固无害于可妻也。夫有罪无罪，在我而已，岂以自外至者为荣辱哉？
要正确解读《论语》这一章，其实一点都不难，只要做到两点就行：一，拿本字典查一下“虽”字的古文意思；二，关注一下常人的表达方法。
下面，咱简单解读一下。
公冶长，（前519—前470），复姓公冶，名长，字子芝，鲁人（今天山东诸城人）。春秋时期孔子的弟子，“七十二贤”之一。
自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备，终生治学不仕禄。
鲁哀公二十五年，去世，时年五十二，累赠高密侯，从祀孔庙。
妻，动词，嫁给。《左传·桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽。”
可妻也，值得嫁。
虽，连词，把意思推开一层，表示“即使”或是“纵然”的意思。特别注意，通常是用于假设性的条件中。比如一个男人发可引发雷劈的誓言：即使你变成头发花女、满脸皱纹，我也会爱你不变！
缧绁，缧，捆绑犯人的黑色绳索；绁，名词为“绳索”，动词为“拴”。古代常以“缧绁”指代牢狱。
其，指示代词，他的。
虽在缧绁之中，非其罪也——即使落入牢狱，也不是他的罪过！
《论语》此句话，本来是一句假设性的言语，千百年来，却被纷纷解读成公冶长曾经含冤入狱而最终得证清白。可谓是误读千年。并由此的解读，给人孔子把女儿嫁给一个正在牢狱、前途未卜的嫌疑犯，成了一个十足的坑女大王。
为了附和历来的错解，同时也为错解像流感一样——一传二，二传三。历来有“冶长解禽语，故系之缧绁”之说。
据说这说法来自一本叫《释论》的书，详细，本文就不引用了，网上很容易就找得到。本僧的评价：“奇谈谬论，不足信！”用《论语注疏》的话来说，就是：“以期不经，今不取也！”
从《论语》中孔子的另一句话，咱可以知道，圣人在德与才之间做选择的时候，必以德居先——【08泰伯篇11】子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
孔子说这话，并非陈述公冶长落入牢狱之事，而是假设一个情景，对其人品德行的一种肯定。
用粤语来说：“我信呢个人既人品德行，即使他踎监，唔使问阿贵，我就敢肯定他是被冤枉的！”（我相信这个人的人品德行，即使他坐牢，毫无疑问，我就敢肯定他是被冤枉的）
也就是说，“公冶长入狱”是假设性质的，而非事实性质的。
所以说，孔圣人不仅不是坑女之大王，而是疼女之慈父——为她找了一个德才兼备之人，以托付终生。
“公冶长坐过牢”和“圣人是坑女王”两者，纯粹是子虚乌有，而千百年来，儒学大家和国学大师对他们的构陷！
历来的解读，真的是坑冶长兄成了吃过牢饭的人，也坑害了圣人的形象！
以其子妻之——以，把、用；其，指示代词，指孔子；子，孩子，古时包括儿子和女儿，此处作“女儿”解；妻，动词，嫁给；之，指示代词，他，这里指公冶长。“把他（孔子）的女儿嫁给他（公冶长）”。
有娃之后，空闲时间明显变少，故《论语》本章，咱就重神不重形，简单解读至此，大家明白意思就好，写作语句欠佳或撰述内容欠详，就请各位谅解！
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【第05篇公冶長第01章原文】子謂公冶長：“可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也！”以其子妻之。
【遊夢僧直譯】孔子評價公冶長：“值得嫁呀！即使落入牢獄，也絕非他的罪過！”把他的女兒嫁給他。
【遊夢僧意譯】孔子評價公冶長：“這個人值得嫁呀！其人人品好、德行高，即使有一天落入牢獄，也敢肯定絕非他的罪過！”因此，把他的女兒嫁給他。
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