1、年青时，她美丽英气，用母亲的话讲“相貌好似HGF”。百姓心中，长得像LX的人往往自带神圣光环。只是没想到，实际相处下来，她的玍古自私与LX的高尚伟大相去甚远。当然了，百姓从来都有自己的解释：凡人哪能赶上LX？！
2、先前，她嫁与黄格庄一刘姓地主，据她自己讲，彼时她一人掌管一大家子十八口人，想必是个有见识能主事的角儿。至今在黄格庄东山路西仍留存她们家的一座二层小楼。地主早逝，她改嫁冯家公社一个有正式编制的厨子，据说厨子的两个GCD儿子一夜之间被射杀，缘于同村地主的告密。厨子家也因此被评为烈属家庭，享受政府的津贴待遇。作为地主寡婆，竟“投身”于阶级敌人，时人常讥她“颇识时务”。事实是，村邻在阶级斗争口号的鼓噪下，忽略了婚姻仍需“门当户对”的实质：她本出身乡绅，当初丰厚的嫁妆与其本人的雍容气韵，和村邻眼中威风的新政府公务人员不是很相配的么？
3、嫁至冯家时，大继子、二继子已被射杀，余下的一继子、一继女业已成年婚配。只是大继子留下一个儿子与爷爷、继奶奶同住，一个东间，一个西间，及继孙娶妻生子、到二老百年一直如此。虽是一个屋檐，经济却是独立的。于是乎，当她锅里烀肉热气腾腾时，扑鼻的香气引得西间的小曾孙们直咽口水，圆圆的小黑脑袋挤在窗窝（厨房与炕房间壁上凿的小方孔）眼巴巴地往锅里瞧。虽然惧怕曾祖母，还是在馋虫的怂恿下纷纷恳求道：“老太（曾祖母的方言别称），给俺一块肉吃吧，一块。就一块。”老太当然不允，理由一如既往的冠冕堂皇，语气也不失乡绅大家熏陶出来的的平和从容：“乖乖儿，这是当官的发给你老爷（曾祖父的方言别称）的。发了多少，恁老爷是有数的。不是恁老太不给恁吃，人家当官的不准啊！”孩子们一听“当官的”就惧了，因为立马会联想到军装、纪律、枪毙，再大的馋虫也给吓憋回去了。
4、说她薄情无爱，可不公允。她未曾生育，领养一女孩，嫁至冯家时，养女已结婚生一子一女（暂称A和B）。她对养女及其外孙外孙女可是疼爱有加、呵护备至的。过年分压岁钱，A和B所得总是数倍于其他继孙辈们（暂称为C）。夜里，她以为孙辈们都睡沉，便偷偷地从公务员口袋里摸钱给A和B。不曾想，C们其实是醒着的，心中忿忿然，回家告诉大人。于是，“地主婆子心眼就是不好使”便传开了。其实，这种“戴帽主义”着实不公，即便全部亲生，仍然“五个指头不一般齐（长）”，有偏有向，人性使然。我是理解她的，将养女从小抚育成人，定然感情更深厚一些。而且，作为小脚女人，缺乏独立的营生能力，虑及晚年的生活依存，必然在前期投资上有所权重。当然，投资是一种先行作为，结果与预期相悖，让人大跌眼镜的事也常有发生。
5、与公务员丈夫的生活倒也安稳，对她的玍古自私，继儿孙辈们一向容忍，性情宽厚是一方面，更重要的是“晚辈要服从长辈”的铁律根深蒂固。同住的继孙孙媳待她颇孝。那时还是集体耕种、分配，秋天地瓜刨了，全村按人口发放，孙媳领回自己的那份，转头又去大队搬运爷奶的那份，回来开家门那一刻发现：继奶婆正在把孙媳的地瓜往自己炕洞里搬。想是三寸金莲好看不中用，被逮个现行。但是没有拼死争执，没有大吵大闹，于是继孙媳妇对后奶婆婆（对丈夫祖母的方言别称）的大度孝顺便有了绘声绘色的例证。似乎哪里不对劲：这件事，理亏的奶婆婆是断然不会说出去的。继孙媳妇如果不出去传扬，如何能广布乡邻？倒不是我有“道德洁癖”，这种普遍存在的“屋内隐忍、屋外诉苦”的孝道多少有些“夹生”，嚼不烂、咽不下的夹生饭无益于健康。
6、很不幸，公务员先她而去，老迈的她执意搬到养女家，把与公务员的所有家当都带去了，衣柜炕席、水缸饭碗、针头线脑，甚至公务员去世时收的烧纸烧也一并带去了，弄得养女婿直怨晦气。期望一落千丈，在养女家的日子并不舒坦。从母亲带有些许“幸灾乐祸”的叙述中，可以想见她当初执于一念而终未如意的凄苦心境。她可能并不明了：哪有真正对等的爱?纵是当初不惜毁誉帮衬贴补养女，到头来没咽气即被养女婿送回继孙家下葬。别说什么“应有的下场”，仰望星空，何人不曾庸凡？何人能够超脱人性？至纯至粹的道德皮鞭从来都是指向“别人”的。
7、这次回家，特意去望了望那座两层小楼，年久的日月风霜，使之愈渐斑驳破落，曾经的萃拔乡里、远近闻名，曾经的烟火袅袅、兴旺热闹，曾经的时代动荡、惶惑不安......这一切，仅仅就在几十年前。随历史远去的，其间有一位长相端庄美丽、行事泼辣能干、善于管理、精于利己的女性，如飞鸟划过天空，瞬间闪耀，又消散无痕。
8、从小到大，从母亲口中断续得知她的故事。此次疫情长住家中，与母亲提起，遂萌生记述的念头。从身份讲，她是地主婆，是后娘；从村落讲，她是我曾经的老乡；从亲缘讲，她是母亲的后姥姥。而归根结底，我们都只是留下一段生命印迹的造物主的作品。
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