今天原本打算写一篇文章分享“记录”心得，吃罢午饭刚下笔写了几段，就收到钱生的微信“我们公司有个供应商老总猝死了。之前还不时联系过的，人生无常，我们要保护好自己的身体健康。”
不到一年之间，光钱生就跟我说过两次猝死事件——好端端的，没有兆头的就死了。
青年与中年的分水岭，大概有三点（至少我的人生体会是这样的）:一是开始频繁的请假带父母或孩子看病；二是各式各样的证件以及家庭业务需要办理；三是时不时听到谁谁谁得了癌症或猝死。
我是个比较富有同情心（有时有点过了）且泪点低的人，看一部有点伤感的电影也能默默掉泪憋得头晕。听到这种谁突然死了的消息，总免不了一把伤感，但是，就像所有人对待旁人（普通的同事或者故事中的人）的生命消逝一样，也只是短暂的伤感罢了。还能有什么？
一个人对于世界（地球）是渺小的，地球对于太阳系是渺小的，太阳系对于宇宙是渺小的。宇宙之外呢？根据《三体》的描述，同时存在着很多的宇宙。佛法中说三千大千世界，一个大千世界包含一千个中千世界，一个中千世界包含一千个小乔世界。人得多渺小，不过如同恒河一颗沙砾。
所以不要妄想着耗费身体的根本去改变世界，改变社会，改变别人。人真正拥有和把握的只有自己这幅身体和意识，其他外在皆随机缘时有时无，飘渺不定。
最近我喜欢上读记载历史的书籍，一本几百上千页的书，就能纵观几百年的人间故事。现代人的平均寿命也就八十多岁，再加上生活环境的局限，没有几个人能在有限的和平年岁里经历跌宕起伏的人生，体会世态炎凉。但是历史可以把几百上千年的生活浓缩展示，让读者体会人生的变幻无常，体会个人之渺小。
别说我们一届普通人，即使是皇帝没了，国家照样运转，臣民仍能举杯高歌。
明朝皇帝明英宗朱祁镇，被蒙古人也先俘获当了几年人质。他被俘获没多久，大臣们就推选其弟朱祁钰当皇帝，朱祁镇不幸地“被成为”太上皇——一个没有任何存在感的太上皇。甚至明朝士兵还用炮火轰炸也先军队（朱祁镇在其内），如果朱祁镇这太上皇被炸死了，大不了给他颁个“为国捐躯”的称号。也先投降后，多次派遣使者到北京让把太上皇接回去，但就是没有人来接这个昔日的皇帝今日的太上皇。
朱祁镇，明朝第六任皇帝，位如此高，权如此重，被所有人遗忘都是分分钟的事（他老婆钱皇后除外），更何况一介布衣平民？
总之不要以为自己很重要，其实我们都是局势和环境的一枚棋子，少了一枚再补一枚就是。
人赤条条不携何物来到世间，最终也带不走任何东西。管好我们的根本——身体，在世间活的有趣些活得久一些（和那些值得在一起值得付诸关注的人），才是要紧事。
没有人有权利要求别人付出健康以换取所谓的业绩和成功。如果你身边有这种人，一定要远离他，我打赌他应该是最不在乎你生死的人之一。也许哪天你真的病倒了，他想的应该不是“哎呀，这个人付出了这么多倒下了，好难过，我要怎么补偿他？”，他心里更可能这样想“哎，这个人怎么就倒下了，业务怎么办呢？我得赶紧找个人顶替他！”
噢，他们可能会说我这种人自私吧。正好，我也想说他们把人当螺丝钉使很卑鄙，最阴险的是还是披着羊皮的狼，满嘴义正言辞，字字句句不离奉献精神。
如果让身体负荷过多的人是你自己，那就太可悲了，终究是要有悔恨的一天的。（大家可以去百度了解下李开复得癌症后的感悟）
我和钱生在工作的选择上一直有两点共识:高薪但需要家庭分离两地的工作不选（除非能要住一块去）；高薪但需要以健康为代价的工作不选。
这么看来我确实算不上一位“很称职”的好职员，我没有什么奉献精神（甚至听到“要有奉献精神，先付出再索取”之类的口号反感之情油然而生），我只想干多少拿多少，挣够自己份内的钱维持生活，我更愿意把更多的时间花费在经营生活，陪伴亲友上。
不过我由衷佩服那些打心底里自愿讲求奉献的人，这真是一种稀缺的美德。
在某些情况下我当然也会做适当的奉献，但必须以自愿为前提，人要先关照自己（至少在精神上），先搞定自己的生活过得美满幸福，进而才能为社会和他人做奉献。
我们已经进入百岁人生，不防从现在开始，一起好好爱惜身体吧，期望等到60岁之时，可以洪亮地高呼“自由生活我来了”，并精神饱满健步迎上去。
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