其二十五
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
有言：《文子》曰：“生生者未尝生，其所生者即生，化化者未尝化，其所化者即化。”
至诚者唯樸素，质纯为樸，色纯为素。推而广之，生而自化，天真自然，浑然天成，谓之樸。色白为素，各色皆入于白，所以，形色之本，变化之原也。是故，老子曰：“见素抱朴。”以示其纯真。孔子曰：“绘事后素。”
譬如：物质之基本结构和功能单位是原子，就是由电子、质子、中子，所构成的原子。原子之中，电子数/质子数的不同，区别出了各种各样的单一元素，而中子数的不同，形成了单一元素中同质而不同性的同位素。而物质元素都可以从最简单的氢原子，即一个质子与一个电子所构成的原子，通过核聚变发展而成。所以，氢原子可以称之为物质之朴素。氢原子既是物质元素结构和功能之朴素，也是物质元素形态之朴素。一个质子对应于一个原子核的核电荷数，质子数的变化导致物质元素的变化，并形成不同物质元素的不同性质。
生命之基本结构和功能单位是细胞，单细胞生命又发展进化出多细胞生命。而在多细胞生命中，生殖细胞或者干细胞可以通过各种机制，分化成各种各样的组织和器官，执行各不相同的作用，共同维持生命体的生存和发展。细胞结构可以称之为生命之朴素。
所以，生万物者无所谓生，形万物者无所谓形，化万物者无所谓化，成万物者无所谓成。因生而生者谓之自生，因化而化者谓之自化。守本（樸）则时空皆幻，据道则万物玄同，守虚则无所不包，守无则应待无方。
至诚者，率性而行，必能顺应自身之性质。至诚而仁者，能尽人之性，能尽物之性，能赞天地之化育。所以至诚而明道者，圣人之同类者也，与万物同化，与天地同参，与天下人同乐，与万古长存。一个人类社会能够真正在发展中见素抱朴，在朴素中曲折前进，不断的迭代更新，还可以不失其所以朴素，就是这个文明真正的内在根基和信仰价值。
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