《金文成〈中庸〉学习笔记2》
今天是戊戌年乙丑月癸亥日，腊月二十，2019年1月26日星期六。
《中庸章句序2》
上一节，【朱子说：＂盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣＂】，这是解释这个问题：道学为何由一句＂允执厥中＂，变成四句＂人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中＂？为何开始有了人心、道心的区分？
对这知觉二字，王船山解释说：＂随见别白曰知，触心警悟曰觉。＂
什么叫随见别白呢？就是指已经明白地作出规定的事物或概念，比如说，我们走在果林里，你用手指着苹果树上的果子说：＂这是苹果＂。这个＂苹果＂既是具体的某一个苹果，这个具体的苹果可能是红的或者黄的，比如说可能是红富士，也可能是黄元帅，但它只能是其中的某一个，同时＂苹果＂也能泛指一切苹果品类。根据语境，这种区别是显而易见理所当然的。这种知识是显性知识，即我们常说的常识。
什么叫触心警觉呢？就是指＂所以然者微喻于己＂，那道理只有我自己在那一瞬间体会到了，这种体会很难分享，往往只能做到自己心中有数。
知识，指的是大众的通识教育，本末具鉴，学习的人都能够说的清楚。
觉悟，指的是个人的心灵感悟，极其个人化，如痛痒自省。
知识往往是粗疏的，觉悟必然是切己的，觉悟的内容隐晦难以分享而知识则能够明白表述和传授传播。
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜中庸＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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