《中庸》日课26
接下来，子思又引了孔子一段话，这是中庸的第11章。
子曰:“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
在这里，孔子谈了三个问题。
第一个问题，“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。”对于什么是“素隐行怪”，古人有两种不同的理解，朱熹认为，原文应该是”索隐行怪”，在流传的过程中，出现了抄写错误，后来以讹传讹，“索”变成了“素”。“索隐”就是追求那种隐含的东西，“行怪”指其行为是相当怪异的。
换句话说，就是专门追求离奇诡异，这样的人“后世有述焉”，后代也会记住他，他也能留名，为什么以怪出名！但孔子说“吾弗为之矣”，孔子明确说他不会这样做，这样做能不能出名？能，但孔子不会这样做，因为这样做留下的不是中庸的名，不是正道的名，是一个怪异的名。
儒家追求靠“三不朽”成名，就是立功、立德、立言，靠你的道德、你的修养、你的学识、你的视野、你的人品来得到大家的关注与尊重，得到后世的记载和敬仰，在儒家看来，这种成名才是正道，学识、人品、事业样样都立不住，最后还不得不靠怪异出名，那只能证明这个人修养不够，不是值得荣耀的事情，所以孔子才明确表示他不会这样做。
摘自:《中庸别讲》
作者: 杨军
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