这个时刻说完美，就有点过分了。现在不是完美的问题，而是，在遍地鸡毛里，是否还能扒拉出美好，戴着显微镜找到也行。
所以此刻，不是大成若缺，更想说的是，大缺若有。
有这个字，犹豫了一下，想想还是用“有”比较好，有就已经够了，何必要求那么多。
仿佛大家都一样，生活都是残缺，残缺到已不忍提起，提起都怕破坏别人的心情。毕竟有片刻的宁静已是宁静，何必用自己的残缺骚扰别人。
还是想说二舅。
二舅从爆红到被恶意解读，只用了两天，此刻，已重新回归理性。深度分析的时刻到了。
对二舅，已经残缺到只剩《活着》，在这样的活着里寻找些美，找到点力量，是唯一可以做的了，怜悯都用不着，二舅能活着，还能活到现在，绝不是靠怜悯。更何况，被打动的我们，又有什么资格提怜悯。被打动，不正是因为自己的生活虽不及二舅残缺，而解决问题已束手无措，远不及二舅那般坐看云起，艺术的解决吗。
大成若缺不是普通人的生活方式，也不属于读得懂二舅的人。对我们的生活，能在大缺里找到点活着的支撑，已不容易。
再说本章，老子一直倡导不要盈满，为什么这里要讲大成，大盈？其实是一回事。不要盈满，盈则亏一直是道的转换之道，触发的节点。但依然有“大成”，这个“大成”就是要留一点缺口，就这一点点的缺口就已足够，足够形成生生不息继续大成的空间，只要这个缺口不在了，盈满了，就到了转换的节点，盈则亏。
所以大成若缺，最完美之最，一定要有点缺口，有点瑕疵，才留有空间，留有生机，否则就盈则亏。人生就是如此，真的人生赢家，总是有瑕疵的，没有完美的人生，要么身体不好，要么家庭不幸，要么事业不顺。那些真正的天之骄子更是如此。
普通人的人生冲突性不强，艺术家就尤其是。梵高在艺术界是天选之子，得了这样的天赋，付出的代价是英年早逝，孑然一身除了弟弟提奥，人间没有任何牵挂。卡夫卡同样英年早逝，爱而不得。命运就是，欲戴王冠必承其重。普通人可承担不起。
二舅是个普通人，命运也没有放过他，二舅的牌型更像是个社会学试验，一般人拿到一张烂牌或者几张烂牌就足够躺平，二舅的牌，从打在屁股上的四针开始，张张都是烂牌，二舅也一如4针一样，全都笑纳了，一句“很公平”和命运握手言和。命运再也拿他没办法，命运只好给了他平和的心境，不必和你我一样，承受焦虑和内耗。
很公平。
道德经-第四十五章
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
【注解】最完美的事物总好像有缺陷，但它的作用永不衰竭；最充盈的东西好似虚空一般，但它的作用无穷无尽。最刚直的东西好似弯曲的，最灵巧的却仿佛最笨拙，最雄辩的人好似不善言辞。疾走能克制寒冷，安静能化解炎热。清静无为可以作为天下的准则。
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