道德经-德经-0002

• 原文：
• 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
• 上德无为而无以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
• 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

上德无为而无以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

• 句子拆分：
• 上德-无为-而无以为；
• 上仁-为之-而无以为；
• 上义-为之-而有以为；
• 上礼-为之-而莫之应，则攘臂而扔之。
• 整合重新理解：
• 上德-无为-而无不为；
• 上仁-有为-而无不为；
• 上义-有为-而有不为；
• 上礼-有为-而不可不应。
• 德，仁，义、礼；
• 上德：不德，“无为，而无不为”。好像什么都没做，实际上什么一直在维护系统的健康运行。
• 上仁：不仁，“有为，而无不为”。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。外显下的干预行为，为了维护系统的健康运行，而采取的一系列行为。
• 上义：“有为，而有不为”，有所为，有所不为，给自己的行为加上的枷锁，加上了标准，类似于下德的状态。
• 上礼：“有为，而不可不应”，有所为，强为之。为自己的行为附上礼的外衣，要求他人、下属、天下、百姓接受、执行。谁不听，就把他丢出去。