旅游学院20地本龙林萍
时代大潮，浩浩汤汤，回首中华上下五千年，给我们留下了取之不尽，用之不竭的精神财富，“仁”字占据举足轻重的地位。春秋战国时期，孔子提出了“仁”，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系，“爱人”作为最基本的社会关系准则，构造了仁学的思想体系，成为整个儒家文化的中心范畴。
什么是“仁”？仲弓问仁，孔子说:“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人”而面对樊迟第一次问仁，孔子则说:“爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。”然而面对樊迟的二次问仁，孔子却又换了一种回答，“居处恭，执事敬，与人忠。”我之前想，为什么孔子对于他二人的回答不尽相同，是因为孔子偏心吗？不，因为他二人所处的环境不同，面临的情况不一样，因而“仁”有了不一样的解释。孔子所处的是一个什么年代呢？礼乐崩坏，而孔子的理想是什么？恢复礼乐，礼乐是什么？礼节和音乐。孔子的核心思想就是“仁”，认为“仁”就是“爱人”，而“仁”的施行应以“礼”为规范，宣称“克己复礼为仁”。
通过樊迟，仲弓问“仁”，也让我们明白了“仁”的真谛，在家恭敬有礼，符合孝悌，办事认真严肃，与人交往诚实守信，不强迫他人做自己做不到的事。春秋时期距离今天已经过去了几千年，然而孔子的思想却流传至今，孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体形式，让我们懂得了在实际生活中用具体，平实，可行的一些道德操守，行为方式，自我约束来代替形而上的论述，把握“仁”的本质特征。
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