唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2017.09.11

唐崇荣牧师神学讲座、讲道资料集（每日更新）2017.09.11

《希伯来书查经》  讲员：唐崇荣牧师

　　不但有第三样，于圣灵有分，这个最难解的出来了。为什么有一些人于圣灵有分？如果他有分于圣灵，是不是表示他已经有了圣灵在他心中，圣灵住在他里面叫作「有分于圣灵」呢？不是！我告诉你，圣灵 不是「可口可乐」，所以你不要说「圣灵充满，满满满....」，快快快，现在满满满....满了流出来了，圣灵不是液体。什么叫作「 有分于圣灵？」「有分于圣灵」就表示这些人曾经在圣灵的工作里面享受过一分。他们曾经经历过有分于圣灵在会场，在教会中间，在神儿女中间所做的工作他们曾经享受过，但是他们不是神的儿女。

　　受圣灵感动，受圣灵光照，受圣灵的责备，他们曾经经历过，这个叫作「有分于圣灵」。今天教会记念十周年记念一个蛋糕在那里，好了，你一块、他一块、分分....，好了，你说「有分于蛋糕，我有分于 蛋糕。」那么，不要用这个观念来解释这节圣经「有分于圣灵」。圣灵是一个位格，圣灵是神的本体，圣灵是不能分割变成一分一分的叫「有分于圣灵」，所以「圣灵的工作做出来的时候，让他曾经经历过 一分」，是这个意思。这些「有分于圣灵」的人，不等于是「有了圣灵」的人。他们亲自看过圣灵的工作，亲自看见圣灵动工，亲自受过圣灵的光照，亲自感受到圣灵的感动，是这个意思。

　　不但如此，第四样、他们明白善道的滋味。上帝的道很好，他知道，很伟大，上帝的道很伟大。我年轻的时候，我曾经有过一个感觉，是因为有一个人讲一句话我吓了一跳，我才感觉到这种人要怎样带他信 主？有一天我们学校的校长，回到中国三个月，就请她的弟弟做代校长。这个弟弟是不信主的，这个校长是信主的，那时在那个学校里面一个礼拜讲道七次，教书除了三十多节，还再讲七次道，我那个时候 大概是一个礼拜教书七十节，一七、十八岁的时候，那我讲道的时候，是拼死命，奋不顾身的在那里讲到满头大汗，没有一个房间是有冷气，连风扇都没有，我就在那种学校里面教书，那是几十年前的事情 ，十七岁，我现在六十一了，你自己算，算术好的就知道。那我教教教....，讲道的时候，讲完了再教书，教书完了再讲道，整个人就投入在真理和我要教的课程中间。六十个学生听我讲道，四十个流眼泪 ，这样学校一、两年里面复兴起来。他们把一个主日学交给我，几十个人在不到一年半的时候变成两百多人。这样，我到的地方都人数增加，我的聚会很少人数跌下去，一直增加，一直增加，我曾经最多的 记录，第一天一千一百人，第九天一万六千人。在台湾从来没有看见过这样的情形，而且没有广告的，就是听的人再去带领人，再去带领人，太受感动了，所以他就把人带来，一下子复兴的火就烧....，那 时候我才十七、八岁，胆子大得不得了。所以到我三十岁到台湾的时候，「哇！这么年轻。」我心里说「什么这么年轻，我二十几岁就对几万人讲了，你们台湾人太少了，只有几千人来听我讲道，怎么这么 多人来听道，你们自己没有去看看那边的情形。」好了，我继续讲下去了，我讲道的时候，我讲约翰福音，我十七岁的时候，讲解约翰福音，讲讲讲....，讲完了，那个代校长，原来在后面听，等他的姐姐 ，那个老校长回来以后，问他说「你注意这些课程，这些老师们教得怎么样？」他说「很好，有一个唐崇荣的特别好，十七、八岁教得特别好，而且他也讲道讲得好。」「那你听了，你有没有感动 ？你感到要不要信主？」这个校长问她弟弟，她弟弟摇着扇子，「很好，讲得很好，我想来想去，这种道对他最好，年轻人有这种道才不会乱来的。」所以他知道基督教的道是善道，是好的，但是，对这个社会是好 的，对别人是好的，对他是不需要的，你明白吗？

　　许多人听了基督教的道就用这种「客观」，好象是「隔岸观火」的眼光说「这个道对你们很好，你们年轻人就需要信耶稣，你说我呢？我不必。对你是很好的，对国家，对社会都是很好的，是很有道理，各 种宗教都是好的。」明白善道的滋味，啊，我才知道原来人听了道以后，受了感动会变成这样的。为什么你要可怜我，年轻人需要这个道，这个道不单是对我，也是对你的。我不知道他为什么没有信，但是 他以后老的时候，很可怜，很痛苦后来要人家为他祷告，不知道上帝给过他机会。

　　第五样、觉悟来世的权能。觉悟来世的权能当然是一件最深入的了解了，因为深入了解到一个地步，神的公义，神的审判，末日要在神面前交账的这些事情他觉悟了。今天很少牧师、传道讲道讲到他的会友 明白这一条。很多基督徒几十年做了礼拜还是把上帝的道当作是可以玩弄，可以利用的。还有很多人来听道是要抄抄一些题目，抄抄一些内容，再去讲道可以有材料，这些我都知道。有一个牧师在印尼，每 一次我的讲座一定来，但是不准他的会友来，而且自己会支持一些钱奉献，后来有一个人问他说「为什么你自己来没有带你的会友来？」他说「嘘！我是来“办货”的」，他说。「听唐牧师三天，我回到自 己的教会可以用半年，我把那些东西....，我也是感激他，我也奉献了，但我的会友不必来，不然他们知道「货」从哪里来的，自己去办就麻烦了。」你不要笑，牧师、传道形形色色，弟兄姐妹形形色色、 长老、执事、形形色色。我不是年轻人，我已经讲道两万八千次了，我跑了几十个国家，对一千六百万人讲过道了，我懂得你们在想什么，在讲什么。虽然如此，我告诉你，如果你到了一个地步，觉悟到来 世的权能，表示你们对基督教的道理已经到了终极性的责任你都明白了，那很严重。如果有了这种末世权能的觉悟，然后又把基督教当作没有一回事，那你没有办法得救的，这是第五样。我相信犹大是这种 人，犹大不是真正得救的人。耶稣也没有真正盼望犹大有一天会得救。

　　有一个神学院的院长说，「到耶稣最后一天被卖的时候还一直给他机会盼望他悔改」，我不知道他从哪里看到那一段？因为圣经早就说了，主拣选他的时候就知道了，主早就知道谁要出卖他。主早就知道他 们中间有一个是魔鬼，早就知道他从起初就是要卖他，知道不知道？耶稣从来不盼望犹大要悔改。那么，如果这样问题就来了，为什么耶稣基督要拣选犹大？耶稣是选错人了吗？或者祷告的时候打瞌睡，后 来名字念错。他昼夜祷告第二天才选，对不对？他整个晚上祷告祷告....第二天就选人，选的时候昨天念的一个错了。或者是另外一个「犹」，另外一个「大」，同姓同名的？啊，犹大，啊抓错了，抓了 另外一个人，是不是这样呢？为什么耶稣选犹大？耶稣选了他不是因为不知道他要变成坏蛋，不是说他后来变了，后来变成坏蛋，「从起初就知道他要卖耶稣」（参：约翰福音：6 章64节），「从起初就知道他是贼，他常常偷里面的钱」（参：约翰福音：12章16节），这是最不诚实的财政，这是最有创造性 的一个经济学家。很多人经济乱了，破产了，那斯达克股票掉下来了，什么股掉下来了，科技股掉下来了，台湾股都掉下来了，没有办法了，怎么办？犹大说「哪里 有这个事，股卖掉了，钱没有了，哼！老师拿去卖，还有一个货可以卖。」没有这样厉害的经济学家，最creative 的。这样厉害的人，他不会自杀的，先杀耶稣的，而且他心里想来想去，「把耶稣卖掉一 定没有错，因为他是神嘛！所以卖来卖去会跑回来，他是神嘛！对不对？而且如果神被抓去钉十字架，神嘛，他会变成不痛的」，对不对？所以「主啊，我感谢你，你给我在你中间有这几年时间，结果你成为 我得财的原因，而你也不会受什么影响，因为你是神嘛！」这是「双赢」的状态。win-win position，听懂吗？

　　今天有一类这样的基督徒在教会里面，利用神给的恩典，利用神给的机会，全部想自己的东西。对所听的道，所受的感动，蒙的光照，来世权能的觉悟，结果呢？当作没有一回事，到最后想来想去，「啊！宗 教都是一样的嘛！传道人讲道那样紧张，当然传道人这样讲，不然讲什么？」他说「这个我都看惯了！」所以就把这个当作平常。你把上帝的道当作平常，你不郑重所听的道理，你离弃这些觉悟来世的道。 把上帝圣灵的光照，于圣灵工作有分的这些东西当作平常，然后离弃真道，那怎么办呢？这五样经历都有了，但是他没有因为神的道产生正面应当有的响应，结果怎么样呢？这就是「把耶稣重钉十字架」。 什么意思呢？你已经知道他的死是为了你，你已经尝过天恩的滋味，你已经觉悟到圣灵的感动和光照，你在圣灵的工作中有分了，然后你把他当作轻看，你等于把耶稣重钉十字架，你是明明的羞辱他。

　　这些人不是真正得救的人，圣经有没有记载有人得救，但是不知道自己得救的？有。约翰壹书5章13节，约翰说，「我记这些事给你们，是要你们知道你们有永生。」换一句话说，收信的人已经有了永生，但是他们不知道有永生，明白吗？他们是得救而不知道自己得救的人，所以约翰写信告诉他，「你们有！你们要知道你们有，你们已经有了永生，但是你们不知道，所以我写给你。你不要笨，你不要错，你不要受欺骗，你们是已经有永生的人。我写这个信是要你们知道你们有永生。」圣经里面记载有一些人，已经信上帝却感觉到自己大概没有永生的人。除了那一节圣经以外以赛亚书有写，「你们凡是敬畏耶 和华却行在黑暗中的人，起来，依靠你的上帝，乌云有一天会散开，你们就得见日光」（参：以赛亚书：50章10节）。约伯记有这样的话、以赛亚书有这样的话，就是有一种敬畏上帝的人，但是他在四 周的环境的可怕的中间不知道自己的前途如何，没有得救的可能，怕，挂虑，没有办法，没有把握，神的话就给这些人有一个坚固的力量。如果你们中间有一些人常常挂虑自己是不是得救，但你是真正遵行 神的道，领受耶稣的救赎，又是敬畏上帝的人，今天晚上求主给你力量。

　　我有一个很好的学生，听我讲「预定论」讲道，听了六个月快要结束的那一次，他在考卷上写，「请为我祷告，我不知道我是不是预定得救的人。」是 One of my best student.我把他叫来和他谈，原来有一种人越爱主越怕自己不够爱主，越亲近主越怕主不要他。这种人要 坚固他，他是得救的人，但是他害怕。得救而认为自己不一定得救的人，好过没有得救而以为自己得救的人。

　　有没有人他是得救了，没有受洗的机会？有没有？有。有没有受了洗没有得救的？有。这些都有圣经的例子，所以天主教说「受洗就等于得救」，这是不对的，这不是圣经的教训。因为十字架旁边的那个强盗 ，从来没有机会受洗，「主啊，耶稣啊，你得国降临的时候求你记念我。」耶稣说「我实实在在告诉你，今天你与我一同在乐园，但是你先下十字架受洗再回来。」有没有啊？没有！你不必下十字架，你没 有机会受洗，你现在已经在十字架上了，你就是这样吧。你现在一面流血，一面有信仰，我告诉你，今天我在乐园与你同一个桌子（参：路加福音：23 章43节），你得救了。但是有一个受了洗，尝过天恩的滋味，已经于圣灵中有分，甚至听了许多的道，结果他没有得救的人，叫作什么？---- 行邪术的什么？----西门（参：使徒行传：8章9节）。啊，他听腓利讲道他马上受洗，奉耶稣的名受了洗，但是等到彼得约翰到撒玛利亚去的时候，按手他们领受圣灵。他「奇 怪？腓利本人没有这一招，这一山还比一山高？」突然来了两个高山，彼得跟约翰有这样大的力量，哇！他就拿钱出来，钱拿出来以后，就给彼得说「够不够？我把这些钱给你，你把这一招给我。我以后传 道他们就会承认我，我以后也要这样表演，这些钱给你，我们来讲价钱。」彼得心里想，「刚好岳母生病，太太菜钱不够，那家里有需要。主啊，你是耶和华以勒的上帝！感谢主，不要在这里讲，很多人听 ，我们到那边去，再加两百好不好？我就把这一招教你。」是吗？我告诉你，彼得非常严厉的声音对他说「你与你的钱一同灭亡吧！因为你以为这个恩赐是可以用钱买来的，你在这道上无分无关」（参：使 徒行传：8章20-21节）。「在这道上无分无关」的人是得救的人吗？受洗了没有？受洗了。所以教会有这种人。

　　有一次司布真(Charles Haddon Spurgeon,1834-1892)收到美国一个电报，「你肯不肯来美国讲道，一次给你这样多钱，这样多钱 ，如果同意快快回电。」司布真什么都不回答，只有发一封电报给他，就把那一节圣经的书目打下去，就是使徒行传第八章第几节，他们打开圣经一看，「你与你的钱一同灭亡吧！因为你与这道无分无关。 」我对你讲过了，可能这里讲的，可能香港讲的，雅加达有最有钱的团体都是银行家、最高的经理、财主，信主了，他们要我一个月一次在他们中间讲道，每次给我信封 大得不得了，我就告诉他，「不是你的钱可以请到我」，每一次退回去。他们就奇怪，别的传道拿去就「感谢主！」这个唐崇荣退回去，他不拿。我要告诉他，不是你的钱可 以请我的，我如果来因为神感动我来，我最多给你一年三次，你应当每个礼拜听。他说「我们最爱听的是你」，我说「我最爱讲的不是你们。」传道人有骨头。我如果对有钱人每个月一次，我也应当对工人 每个月一次，对那些做仆婢使女的每个月一次，这样才叫作「平均」。我怎么只可以注意一个阶层的人？不可能的！教会不是单单有钱人组成的，阿们？

　　在我的教会里面有最有钱的人，有最穷的。那些大学生穷得不得了，奉献的时候，一分美金。有的奉献是几百美金，有的奉献一分美金，一角的十分之一是不是一分？比那个还更少，有这两种人在我们教会 里面，他们过了两年以后，很难请他。有一次请我讲圣诞节，我讲「死」。圣诞节他们奇怪，圣诞节树摆在那边，「死！你一定会死！」真的，两个礼拜以后有一个死掉了。好在那一天讲「死」，因为神清 楚引导，我感到那一天要讲道。后来那一天讲完了以后他回去，结果真的发现他大病，两个礼拜以后死了，死前他接受了，他对人家说「好在我那一天听那一篇道，后来我才知道我会死，现在真的要死，我 接受主了。感谢主，他有两百多家银行，那一天死了。

　　亲爱的弟兄姐妹们，神的话出来的时候，人感受权威，你要求他什么？----响应上帝的道。有许多人已经领受神的恩典，感受上帝的恩，已经尝过滋味，圣灵中有了分，觉悟来世的权，但是他们把道放弃 了！为什么呢？因为传道人先自己轻看自己讲的道。如果教会领袖、传道人自己轻看自己的道，你盼望听众会尊重的话，那是不可能的事情。我们是尊贵到一个地步，我们所传的耶稣基督是连天使都要降服的 ，他是天上的君王。那么，这些人离弃真道以后怎么样呢？圣经说「就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人来用，就从上帝得福」，后来呢？「若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅」 ，结局就是什么？----就是焚烧。这些人没有真正得救，最后他们灭亡，因为他们本来、从来未曾真正得救，他是那些鱼目混珠，在教会中间的闲杂人，有形教会中间的灭亡之子，他们装作像天使的样子， 甚至作长老、作执事，甚至看起来好象很好的。

　　新约里面第一个上乐园的是强盗；这个强盗是认识「基督论」超过彼得的，因为耶稣没有死以前他就认识这是国度的君王，「你得国降临的时候，你记念我」（参：路加福音：23 章42节）。耶稣死了复活升天以前，彼得还不明白「你复兴以色列国是这个时候吗？」（参：使徒行传：1章6节）强盗的「基督论」比大使徒更好的。 我讲这些话是要提醒你，不要以为你在教会里面作长老，你是读基督教学校，你是校园团契的，你是从小明白圣经一定比外邦人更懂。神要叫一个外邦人突然间悔改的时候，可能比许多牧师的孩子更明白圣经。

　　全基督教最伟大的神学家，加尔文是没有读过神学的，但今天许多神学毕业的，是最反对基督教的，马克思(Karl Marx,1813-1883)、 达尔文(Charles Darwin,1809-1882)、尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844-1900)、 祁克果(Soren Aabye Kierkegaard,1813-1855)、费尔巴哈(Ludwing Feuerbach 1804-1872)、 黑格尔(George Wilhelm Friedrich Hegel,1770-1831)....这些人都是念过神学的，但他念的时候以不信的心念，尝过天恩的滋味，他们觉悟来世的权能，把上帝的道离弃了。求主帮助我们，这个儆戒永远在我们身边提醒我们，使我们一生一世坚守神的道，忠于他的话语，直到见他的面。我们低头祷告：

　　「主啊，感谢你，今天用你的爱吸引我们，用你的光照耀我们，用你的道教训我们，用你的灵感化我们。主啊，我们感谢你的话记载得这么清楚。主啊，我们感谢你，你曾经许可一些闲杂人进到你教会中间， 曾经用你的主权拣选了像犹大这些必要败坏、灭亡、从起初你就认识的人，感谢你。你提醒我们，在这种属灵的环境、现象、四周都是属灵人的中间，不保证道是真正可以靠着这样的环境得救。主啊，愿主你的道成为我们信仰的种子，愿主你的光继续带领我们前面的道路。今天求你审察我们，使我们中间没有一个闲杂人，乃是真正谦卑顺服，诚心遵守你真理的人。主啊，你听我们的祷告。」

　　我们一同开声为自己祷告，为今天领受的儆戒祷告，一同开声祷告：

　　「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你吸引我们到你面前，我们恭敬把今天我们每一个人交托给你，求主你自己真理的圣灵引导我们，你没有撇下，没有丢弃我们。主啊，在我们走人生 道路的过程中间，愿主你的光照耀我们；愿主你至圣的真道再一次提醒我们，你的大爱充满我们，使我们回到你的面前来。主啊，我们感谢你，我们若有瑕疵，我们若有软弱，我们若有许多错误的思想，求 主你自己用主你自己的恩，你自己的爱再一次提醒我们，再一次光照更正我们，感谢赞美你，我们把一切荣耀归给你。我们这样祷告，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

　　我们一同站起来，有哪一个人你说「主啊，感谢你，今天这样提醒我，你这样可怕的儆戒临到我，求主帮助我恐惧战兢在你的面前，实实在在遵守你的道，行在你的旨意的中间。求主给我一生一世没有离弃 你的真理，给我在你的面前以敬畏耶和华的心，以爱主的心，以愿意顺从主的心，走人生的道路。」有这样的人，请你把手举起来。感谢上帝，我们一同开声，为教会的复兴，为闲杂人，如果主许可挽回他 们，免得他们永远失去。我们为那些自以为得救而从来不追求的人祷告，求主可怜他们，免得他们像那行邪术的西门一样，没有真心悔改。我们大家一同开声为教会，为教会真心爱主事奉主，真心追求渴 慕真理事奉主的人祷告。为教会的复兴，我们大家恳切祷告：

　　「主啊！我们恭敬把教会带到你的面前，求主恩待，叫我们在你面前蒙恩，我们需要，我们仰望你，我们把自己放在你的手中，愿主你怜悯，愿主你施恩，愿主你捆绑撒但的作为，叫我们在你的面前蒙恩。 你是我们的主，我们的好处不在你以外，我们恭敬把自己放在你手中，求主你施恩，求主你赐福，求主加添我们力量。主啊，我们感谢，我们赞美你，我们把教会前面的道路交托给你。我们把弟兄姐妹爱主 的心带到你面前，我们把教会前面的道路交托给你，求主怜悯你的儿女，怜悯你自己的仆人、使女，怜悯每一个事奉你的人。主啊，你与我们中间每一个人同在，你显出你自己的作为。我们把一切荣耀归给 你，我们感谢赞美，求主施恩，求主赐福，你听我们的祷告，我们在你面前如此仰望，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」

　　我们为这一年的受难节全世界传讲的信息祷告，求主使基督徒再一次看到所擘的饼，所举的杯，是基督破碎的身体的预表，是耶稣基督宝血的象征，让我们在主面前谦卑悔改，愿耶稣基督的饼与杯我们领受 之后，我们与主联合，我们成为主复活的见证活在世界上。我们大家开声为这个受难节祷告，为复活节祷告，为受难节的心情来祷告，我们特别为爱主的心，求主挑旺祷告。我们也为下个礼拜查经的聚会祷 告，一同开声祷告。

　　「主啊，我们恭敬在你面前再一次把受难节的聚会带到你的面前，求主你引导，求主你复兴，求主加添我们力量，叫我们在你面前蒙恩。主我们感谢我们赞美你，我们把一切荣耀归给你，愿主你捆绑撒但的 作为，求主你的真理自由运行在我们中间，你与我们同在，我们把一切荣耀都归给你，求主施恩，求主你赐福。主啊，我们为受难节每一个传讲信息的传道、牧师、每一个团契，每一个负责传讲真理的人带 到你的面前，求主你与他们同在，加添他们力量，给他们在你面前蒙恩。主啊，我们感谢我们赞美你，我们把一切荣耀归给你，求主你施恩。主啊，我们再一次为了下个礼拜的查经祷告，求你兴起更多的人 到你的面前，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你。我们在你面前如此祷告祈求，求主施恩求主赐福，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

　　「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶 。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」