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“后蜀残石经”回答了古代人是如何保持经书标准的

“后蜀残石经”回答了古代人是如何保持经书标准的

作者: 博物馆学文化 | 来源:发表于2022-04-24 08:06 被阅读0次

    “世界读书日”每年只有一天,“快乐地阅读”却是每天都该坚持的。单就读书而言,我们生活在一个快乐又痛苦的时代,每天都会有无数的好书出版,带给我们知识和智慧。在读书过程中,我们又经常会有痛苦的经历,那就是盗版书出现,各种的差错会影响我们的认知。为此,我国专门颁布了《著作权法》,对盗版侵犯他人版权的行为做出了明确的规定。《刑法》也有打击盗版的相关规定。

    在古代,虽也有印刷技术存在,但仍有大量的经书、史书、诸子百家和名人文集,是官方或个人找专人抄写的,出版笔误是难免的。官方为了供士子学习和校写经书,官方在碑石上刊刻的官定儒家经书,被称为儒家“石经”。石刻经书这一做法,始于汉平帝元始元年(公元1年),此后历代都有石经,如熹平石经、正始石经、开成石经等。今天还可考见其文字者,以熹平石经为最早。

    中国五千年历史上只刊刻了《易》《礼》《春秋》《尚书》《诗经》等七部儒家石经。“何以中国”展中,四川博物院推荐的五代十国时期的“后蜀残石经”,通称“广政石经”。是五代十国时后蜀始刻,前后历时近200年,汇聚了儒家“十三经”。

    “广政石经”既刻经文,又刻注文,经注并行,且校刻精确,体例严整,是历代“石经”中字数最多、刊时最长、规模最大的。因此,它长期为学林所爱,对儒学“十三经”的正式定型和对儒家经典“文献典范”的形成,有极重要影响,被学者誉为“冠天下而垂无穷”。

    五代十国虽处乱世,但帝王们依然重视人文教化和经典规范,我们面前这些残石,就是最好的证明。

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