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026《笠翁对韵》:原来这就是古代的宝马车,还自带导航

026《笠翁对韵》:原来这就是古代的宝马车,还自带导航

作者: 追风筝的人y | 来源:发表于2024-08-20 13:17 被阅读0次
    六鱼·其二(下)
    吾对汝,尔对余。
    选授对升除。
    书籍对药柜,耒耜(累四)对耰(优)锄。
    参虽鲁,回不愚。
    阀阅对阎闾(吕)。
    诸侯千乘(剩)国,命妇七香车(居)。
    穿云采药闻仙子,踏雪寻梅策蹇(剪)驴。
    玉兔金乌,二气精灵为日月;
    洛龟河马,五行生克在图书。

    照例先区分边音l和鼻音n:

    “六、耒(累上声)、鲁、闾、驴、灵、洛”边音;这阙没有鼻音n。

    ps:以上分类是按照现代汉语拼音方案来划分的。

    从上古时期的32个声母到中古时期的36个声母,再到现代汉语的21个声母一路的演变是“面目全非”的,也很有趣。如:

    中古音时期的三十六个声母,它们分别用36个汉字来表示。唐末有“守温三十六字母”,即帮 滂 並 明,非 敷 奉 微,端 透 定 泥,知 彻 澄 娘,精 清 从 心 邪,照 穿 床 审 禅,见 溪 群 疑,影 晓 匣 喻 来 日。

    那中古时代具体是指哪里到哪里呢?是秦汉至清朝。梳理一下:

    远古时代:五帝

    上古时代:夏、商,西周,春秋,战国

    中古时代:秦汉至清朝

    古代:1840是中国古代和近代的分界线。

    近代:指中英鸦片战争开始(1840年)到五四运动(1919年)这中间的一段时间。

    现代:五四运动到中华人民共和国成立前的一段时期。

    当代:1949以后……

    开启自己今天的学习之旅:

    诸侯千乘(剩)国”

    千乘之国”,意思是拥有一千辆战车的国家,古代称四匹马拉的一辆车为千乘。据《论语·先进》里记载,这是子路的志向:

    话说某一日,孔子的四个学生陪孔子坐着,其实就是听孔子讲课。有子路、曾皙、冉由、公西华。孔子说话了:

    “今天你们都谈谈自己的志向吧,尽管畅所欲言,可不要因为我的年纪比你们大一点,就有所顾忌,止而不言呐。”

    孔子就是这么谦虚、平易近人。于是子路“率尔而对曰”,咋咋呼呼的子路轻率地说:“(现在有一个)拥有一千辆战车的中等国家,遭到了其他大国的侵略,进而发生战争,战争之后,接着又发生了饥荒。(在这样的情况下我)就去治理它,给我三年时间,等到三年后,我可以让城里的百姓不仅个个勇敢善战,而且还懂得明辨是非。”

    口气挺大的。孔子呢,“哂之”,意思是孔子只是微笑,没有说什么。莽撞的子路其实只比孔子小九岁,虽冲动,但是很勇敢。

    命妇七香车”

    命妇是封建社会被朝廷赐予封号的妇女;七香车是用多种香木做成的特别华贵的车。

    唐王维《洛阳女儿行》中:“罗帷送上七香车。”唐白居易《石上苔》中:“路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。”唐刘禹锡《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝》中:“玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。”唐李商隐《壬申七夕》中:“已驾七香车,心心待晓霞。”等,均描绘了贵族女性的生活场景。

    原来这就是古代的宝马车,还自带导航加无人驾驶。

    七香车剧照

    又传说,七香车曾是轩辕黄帝的宝车,又被称为指南车,具有自动辨识东南西北方向的能力,传说人坐上去,车能自动行驶到想去的地方,无需人力推引。

    这不就是现在的无人驾驶车?!古人的脑洞理想于终于在几千年后的我们这里得以实现!

    穿云采药闻仙子,踏雪寻梅策蹇驴。”

    南朝志怪小说《幽明录》记载:

    东汉时期,有刘晨和阮肇二人,到天台山采药时迷路了,又饥又渴的他们遇到了两位下凡的仙女并成了亲,半年后告别了妻子回家乡,家乡不仅全变了样,甚至连朝代都改变了,已到了晋朝,时间竟然过去了二百多年。

    现在有句话说,“人们总是过不好当下。”写实又讽刺也警醒。

    这个典故表达了人们对超凡脱俗、神秘莫测的美好事物的向往和追求。其实就是做白日梦。

    踏雪寻梅:

    相传——孟浩然少年好学,酷爱梅花,常冒雪骑驴寻梅,不过他四十岁了也没有考中进士。一次王维邀请去他做客,恰好遇到唐玄宗去探访王维,孟浩然一着急,就躲到床下,王维呢也是能是惜才,想帮孟浩然,于是对皇帝实言相告。唐玄宗也早就知道孟浩然的才学,借此想私下想给孟浩然一个机会,希望孟浩然作诗展示其才华,为朝廷效力。但孟浩然做的诗恰恰又表明了自己无做官的意愿,皇帝爱才也尊重人才,只好任由他去。

    从此孟浩然便寄情山水,踏雪寻梅,故此这个故事就流传开来。

    玉兔金乌,二气精灵为日月;”

    玉兔金乌是中国古代神话和传说中的两个重要元素,代表月亮和太阳。

    古代中国认为太阳中居住着三足鸟,又叫金乌。《淮南子》中记载:“日中有乌。”

    玉兔象征月亮。辛弃疾某年中秋咏月:“…问云何玉兔解沉浮?”

    诗人很可爱,采用屈原的“天问”体,问了月亮好多问题:“月亮要向何处去、有没有栖息之地、为何悬在空中却不会掉落、是否经过了海底、玉兔又是怎样游泳等匪夷所思的奇妙问题。

    洛龟河马,五行生克在图书。”

    洛龟和河马是古代传说中的神兽,分别代表洛书和河图。

    洛书也称龟书。传说大禹治水时,自洛水而出、背负洛书的神龟。

    河图洛书,是远古时代人们按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统,称为“宇宙魔方”。2014年11月11日,列入非遗名录。

    总结:

    这阙作者要表达的意思很纠结,既有入世的繁华辉煌与失意惆怅,又渴望出世的超凡脱俗和惬意潇洒。可人生哪能事事顺意?矛盾怎么消解?那就寄托于神话和传说,末了“总结”,一切如“五行生克”,匆匆数载,也不过“图书”一本而已!


    参考:

    《笠翁对韵》《古代文学作品选》《百度百科》

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