一、序章
我还未曾读过尼采的哲学著作，却先拿起了他的自传翻阅。原因只有一个，我怕我会因为不够了解这个这个人而误解他在哲学方面的见解——虽然我读完他的自传之后也未必能完全了解其人。
“一旦我们捏造了一个观念世界，我们就剥夺了现实世界的价值、意义和真理……”这是尼采对于观念世界和现实世界的看法。他认为，人类不能沉湎于“观念世界”，误以为这一“虚构的世界”才是真实的。这是人类基本的天性逐渐变得厚颜和虚伪的祸因。因此，他毕生所致力完成的，是“改良”人类，特别是改良他们的思想。“打倒偶像”可以说是他的工作，而这“偶像”便是思想上的权威。人类一旦囿于某种思想和学说，就会变得呆板和腐朽，如中世纪那些冠冕堂皇的教士一般。
哲学是什么呢？佛曰：“一花一世界，一树一菩提。” 简言之，哲学是生活的真理。然而，尼采说：“如我一向所了解和经历的，哲学是自由地退隐到冰区和山峰，是对存在中一切陌生而可疑东西的寻求，是对一向为道德所严禁的任何东西的寻求。”可见，尼采心中的哲学是一盏天灯，是犹如叹息一般的存在。它身处世俗道德的禁地，离我们很遥远，并不是触手可及的日常。或许，生活本身离我们也是遥远的。没有人能准确地说出，生活是个什么东西。因而普罗大众也常常在寻找，何谓生活，并企图寻得生活的真谛。只可惜，尼采的经验宣称：“最为严加禁制的总是真理。”要想接近真理，必须以勇于牺牲的精神，踏过世俗道德的藩篱。
尼采认为，在他的著作中，《查拉斯图特拉如是说》一书占有特别的地位，是他给同胞送去的一份最大的赠礼。“这本书不但是世界上最傲慢的书，是真正属于高山空气的书，一切现象，人类都是躺在它足下的一个难以估计的遥远地方，而且也是最深刻的书，是从真理的最深处诞生出来；像一个取之不尽的源泉，任何盛器放下去无不满载而归。”字里行间，我们都可以读到这位天才对于自己的智慧充满着骄傲与自信，或者说，又那么一点自负的感觉。可是，他有自负的资本。因为他虽然觉得自己的书是从真理的最深处诞生的，他却从来没有想过要让这本书的读者成为他最忠实的门徒，把他的言论摆到圣坛之上膜拜，毫无怀疑和批判。这是一个哲学家最清醒的夸耀：我有足够的智慧能让平凡的人们受益无穷，让他们为我的智慧所折服，拜倒在我的学说之下。可是这份收获也离不开读者自我的追寻与努力。一切的知识都容易成为信仰，一切的信仰却不应是盲目的。没有发现自我的信仰者，即使找到了信仰，亦是微不足道的。
于是，他借查拉斯图特拉之口宣告：“现在，我要命令你们丢开我去找寻你们自己；只有当你们都排拒我时，我才会回到你们。”
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