图一 唐·五代黄釉十二嘴净瓶
图二 唐·五代黄釉十二嘴净瓶俯视图
图三 唐·五代黄釉十二嘴净瓶底图
一件少见奇特的
唐·五代黄釉十二嘴净瓶
“净瓶”在古代的佛教壁画中常会出现
该瓶 ，是古代大乘比丘经常随身携带的十八物之一
用来盛水饮用或者盥洗
玄奘在《大唐西域记》中有如下描述：
“捃稚迦，即澡瓶也。
然则军持之名
捃稚讹文
又省迦字。
释家以之洗手
故曰澡瓶
亦曰净瓶。”
可见，净瓶（军持）是一件生活实用器。
后来，净瓶慢慢变成宗教礼仪中的供奉
器具。
瓷质净瓶唐宋时期烧制颇多
因为这一时期佛教兴盛。
这件唐·五代黄釉十二嘴净瓶明显是一件
供奉礼器
这种多嘴的净瓶比较少见
而十二个净瓶出水口又与观音的十二大
愿相应合
民间普遍供奉的观世音大约是在三国时
期传入中国的。
观音十二大愿是：
第一：广发弘誓愿
第二：常居南海愿
第三：寻声救苦愿
第四：能除危险愿
第五：甘露洒心愿
第六：常行平等愿
第七：誓灭三涂愿
第八：枷锁解脱愿
第九：度尽众生愿
第十：接引西方愿
第十一：弥陀受记愿
第十二：果修十二愿
在品赏这件唐·五代的十二嘴净瓶还发
现其神奇妙处：
当用眼晴从进水口往瓶内观察时
十二束细弱的光投入瓶内会呈现外部的景象
通常针孔成象必须通过底片曝光冲洗再
呈现
而此瓶竟然直接呈现
太奇葩了吧？
这是否古人烧制时即有意为之？
还是巧合呈现这一特殊效果？
尚不可知
真是一个谜。
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