公元73年，摄摩腾、竺法兰《佛说四十二章经》中有云：
『人生在世，如身处荆棘林中，心不动，则人不妄动，不动则不伤。
如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。』
【释译】
人生在世间，时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏着危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行为少存偏颇，从而有效地规避风险，免受伤害。
如果心不稳了，就会妄动，妄动的结果，伤及自己，感受到彻骨疼痛，也于是体会到人世间各种各样的痛苦。
对于这一段，人们通常的解读是——
佛家认为，心是第一位的，身是第二位的，再延伸一下，我是第一位的（包括身心），世界是第二位的。
所以要把握世界，先把握个人行动；要把握个人行动，先处理好内心的平衡。那个“旗动、风动、心动”的著名故事也说了这个道理。
以上如是。于此之外，本沐提供多2个角度，一起探讨：
角度1. 自我的『稳态』
所谓心不动，更多的是指一个人守住了根本。而『守得根本』这件事，与一个人的悟性、造化和心性相关，且不说是否看齐六祖惠能，打扫个卫生都能——
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
基本上，我们连神秀师兄在渐悟阶段“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的奥义都难参透，可是？！
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
所以，与其与人比，不如通过对这其中差距的看见，选择顺流与臣服，选择回归自己。修出生命中可以自我嘉许的支持力，修出自我能量的稳态。
心稳了，泰山崩于前，如何？惊雷起，面平湖，均不改色。
小时常用于贬义的“呆若木鸡”，却原来也是大成或缺、大智若愚的典范。
心不动，不是强撑，否则压下去的，早晚反噬，区别只是谁来接而已。于此，臣服于我们永远成长的空间，也是如何臣服自我们生命中天然的柔软和脆弱，一如阴阳互生，舌齿相契。
角度2：比起学习，无明无觉更苦
人生而无往不在藩篱之中，心的“自由”既可由内而外，亦可反之，即通过主动选择以觉知之光，照亮每个生命中的无明。通己达人。
无明是潜意识的一部分，不使之觉，便是安全，是护佑。同时，如果我们知道，明与无明只是一体的不同面相，一切一旦回归这一体，那么，人生最难的转身，恰恰在“示弱”的一刻，也就成全了这一体多侧的俱足像，并无对错，只为整合。
相比于“世间诸般痛苦”，我们能做的取优解：至少是“去学习吧！”，我们不必白白吃苦，或者与道同行，一起更多的生命（包括自己）去向更自由、更丰盛。
我是水沐，权力是能力的杠杆、扩大器。如果权力不能代表更深刻的存在，去向更众赢的角度，那么，不过早晚而已，一切终将云烟，你我终将错过。
白头并非雪可替，相识已是上上签。
感谢相遇。感谢始终的陪伴。有你真好，我们同在都好。❤️✅
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