君子策（试作）〔原创〕

君子策（试作）〔原创〕

      夫君子者，有所为有所不为，达济天下，独善身，国人趋之。凡九思，三费，三乐终其以儒道事王而修，非真君子也。盘祖开天，娲母弥缺，伏羲事农，禹帝治改，不苟求，求必有义，义根于众，妄义而所为，终不谓君子也。夫君子者，动语求行皆君子衣裘，妇之脂膏，已达他人受始不拒具也。凡三之论乃常人必修，上不得唯君子独执耳。   

君子策（试作）〔原创〕

        慨五千中国，历书君子者，比比皆是愧不敢多言也，周而不比，比而不周，唯以义衡之，生之斑斓，活之万种，不宜框条约之，心存民以先而非国者，皆可为君子，心存国先而无民者，废也。夫君子者，先以丈夫性情有，皆非圣贤，以耕铸匠商塾散于野，不以群。若有困民之难，尽以绵薄解之，心存仁慈之怀，善行执事皆为义，时顺而过不见，能不谓君子为？ 文以净境，武固陲疆，不以字画博圣心，书万千世界本色，以表实。凡阿谀，高歌，如荼，胯大不能举步落于义地者，逆君子首要，何谈君子？沫若《女神》肩比离骚，研习甲骨足以孝汉学尊祖不愧于心，真文学大师也，文若无节，亦大师尔尔，离君子远矣。晋之渊明五斗离任亦不谓君子为，浔阳江畔，南山之下，享“古今隐逸诗人之宗”足也，游宦不为民义，“晨夕看山川，事事悉如昔”安能冠君子帽檐。 

君子策（试作）〔原创〕

      南宋稼轩，真君子也，一生以恢复为志，以功业自许，虽命运多舛、备受排挤、壮志难酬，“看我把栏杆拍遍，万军阵中取敌人首级”，背归正蔑称，不忘忧国忧民，乃大义也，“射虎山横一骑，裂石响惊弦”“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁”“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”何等壮怀，暮年“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”，又怎样把后人疼心撕碎。夫君者以孝，视民为天，不以君好恶改衷，如杜子美“大庇天下寒士俱欢颜”怀民生怜悯，不记己草堂透。夫君以忠，如谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。皆为国民出水火焦灼焚心，夫君者以清，于谦：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。凡君者皆云：人生自古谁无死，留取丹心照汗，三十功名尘与土，八千里路云和月。   

君子策（试作）〔原创〕

        凡君者，皆为忠。忠者芸芸周尔，非不易察，乃不见其行，唯悉长吁，嬉笑怒骂，颠言疯语不记也。牢骚者亦有忠子风，唯不修三约，九思功法，念其有喷时弊胆量，不过微忠可当也。微君，凡人皆是，竖哪个私心不时有泛滥之词，写写画画付诸网络流量，多如洪水，大禹亦不能治，况扫盲已过半个世纪，识字已不再是难事，微忠于个人三尺地头。言有微忠，必有中忠，中忠者领多人者，如乡，县，州衙门，不及省院皆可为中，此阶层有晓天文、地理、山川、江河、交通、金融等等，不乏精于控持民生必须技能，也长以报告会议，训导大众角色站在台上，洒洒师爷滴汗文字，真才实学多不常人见，业绩以呈文而报，遇明尤以民声对查照，抑或国之大，差不过也，举者有几？中忠掌一方水土，应持保身技能较芸芸周尔，常怒不于色，喜不觉情，多有从不妄言，示人彬彬，冠冕修美，常人之态多不输出，多以忠心从事形象展于世。大忠佼佼者也，国之栋梁。肩挑昆仑，手握长江，悉民生晓国际，举投彰显国体，言举映辉国家度量，铮骨不塌，气轩有节。"羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。""男儿自当带吴钩，收取关山五十州。"亦不能书胆略潇洒，掌五岳胸怀，必根植忠心，他心不存。   

        然，忠者不尽为君，即便有西北望，射天狼，心无君子根，哪怕一夫当关，万夫莫开勇亦不能为君子，君子根义也，去民，便无义，大义凌然君子渊源也。   

        微忠中忠大忠，离义，愚冠也。

                                            2017.12.19固原