阳明格竹：格竹竹不去，问心道自来

话说，王阳明读书时，看到朱熹在书中提到：众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。朱熹的意思是，天下万物，包括一草一木，皆包含事物之理。看来，要想弄明白天下事物天理，就得从格一草一木的“分殊之理”开始。

看着窗外庭院中在风中摇曳的翠竹，此时依旧在孜孜不倦地寻找着成圣之路的王阳明，灵光一现，出现四个大字：“格竹至圣”，我只要每天认真的对着竹子“格”，就能成为圣人，欣喜若狂的王阳明以为找到了自己的成圣之路。

说做就做，王阳明同学对于成圣梦想的执行力，还是很强的，正好有一位钱姓同学，也同王阳明一样沉浸在朱熹的“格物致知”说中，二人一拍即合，抛开一切世俗凡务，搬个小板凳来到竹林，开始专心致志“格竹”。

可他们格啊格，从黎明格到日落，从日落格到星光满天，依旧看不出哪个竹子上面冒出一个所谓的“理”来，人倒是满眼、满脑的竹子。

钱同学勉强坚持到了第三天，实在支撑不下去，病倒了，就此宣布自己“格竹”失败。

王阳明却不甘心，他以为是钱同学身体素质不行、精力太弱，所以才导致格竹失败。自此后，他更加努力地“格”，几乎到了不休不眠的地步。高强度的体力耗费与脑力付出，终于把王阳明也击倒了。

连续格竹七天之后，王阳明已是毛发蓬乱，眼圈儿发黑，眼里布满血丝。更糟糕的是，他还高烧咳嗽不止，整个人瘦了一大圈。

此时晕倒在竹林的王阳明开窍了：竹子是不能再“格”了，再“格”下去，就把自己的小命“格”进去了。格竹，不但没能让王阳明找到成为圣贤之道，还给他的后半生留下了一个终生不愈的病根——咳嗽。

这时王阳明也知道朱熹的格物不是自己所求，虽知“格竹，竹不去”，但还没有到“问心，道自来”的境界。