按：本周重启公众号，发了三篇文章。前日写此文，结构凌乱。今日重写，题目未改，内容几乎都是新的。
3月29日，周五，晴，12-27度
我的读书法：背、读、看
曾国藩说：“学者于看、读、写、作四者缺一不可。”学者每天都要做看书、背书、练字、作文这四件事。其中看与读都是指读书。曾国藩的“看”主要是看《史记》、《汉书》、《近思录》等史书和理论方面的书籍，也包括各类杂书，宜多、宜速。“读”主要是读四书五经及诗词文赋，宜专、宜熟。曾国藩特别强调看与读的不同功用：
“看者‘日知其所亡’，读者‘月无忘其所能’。看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩挲，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守土防隘。二者截然不同，不可缺亦不可混。"
看，求博杂，读，务专精。对于读书而言，专精与博杂是缺一不可、相辅相成的。专而不博，则孤立无依，博而不专，则泛滥无归。当下的环境，书籍芜杂而量广，读书人常陷博杂之弊病，故特需克制贪多之欲，而求专精之法。我读书二十有余，慢慢摸索出一套适合自己的读书法，将之概括为背、读、看三字法。
背
背，就是背诵。近八九年来，我的阅读聚焦于孔子。但凡起早，便会坐于窗下背书，书目有《论语》、《诗经》、《孟子》、《大学》、《中庸》。因中年才开始背书，记忆力不似儿时牢固，翻来复去地背，背了忘，忘了背，不知背了多少遍，《论语》起码背了数十遍，但仍不能通背全书，能一字不落背出的章节也不多，然书中内容已熟记于胸。日常作文、讲话，《论语》章句信手拈来，且甚为得当。读书时，常能联想起“子曰”，在书与书互为阐发中，增厚对《论语》的理解。
比如，我在一本书里读到姜子牙与周公旦受封见面。太公问周公：“何以治鲁？”周公说：“尊尊亲亲。”太公说：“鲁国从此要衰弱了！”
周公问太公：“何以治齐？”太公说：“举贤而上功。”周公说：“后世必然有劫杀君主之人！”
由此，想到孔子说：“因不失其亲，亦可宗也。”（《论语·学而》1·14），当初写《论语集解》时，将“宗”字解为主、可靠，或自己的宗旨。其实很简单，就是宗嗣。周公主张亲近自己的亲人。所以，鲁国虽然宗亲“三桓”篡权，但还是保留国君的位置。而齐国主张任用贤者，最后姜姓齐国被田姓取代，宗嗣不保。还有晋国，也是弱公室，任贤能，最后被赵、魏、韩三家瓜分。所以，孔子所说的“因不失其亲”，深义在此，他信奉周公，又是鲁国人，思想自然有一定局限性。
我又在另一本书中读到“凡读书，二十岁以前所读之书，与二十岁以后所读之书迥异。少年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。”（张英《聪训斋语》）想起孔子说：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”(《论语·子罕》9·23）。人生所学欲入卓绝之境，非得有童子功的夹持。少年不知珍惜那“珠玉岁月”，壮年后方立志向学，已错过求学的黄金期。一个人四五十岁，技艺尚处“小学阶段”，欲求此生能闻达于世，是痴心妄想。再联系“知命”说，看清自己此生的极限。如此亦好，放下功名之念，为学而学，尽余生之时光，能学多少是多少，学习总是能让人进步、令人快乐的，是天底下一等的美事。
读
读，是指出声诵读古籍。自年初起，我基本每天都会抽出半天时间朗读古文。我的古文根基浅，加之年纪大、注意力涣散，不一字一句读出声，就难以定神于书页，难以理解书中内容。我通读了曾国藩家书和日记，从其身上学到一“拙”字，故读书也用笨办法。连续读了两三月，古文水平似有提高。不仅是理解力，记忆力也似加强。上周游西溪钱塘洪氏宗祠，我格外留意且默读了墙上的祖训家风，事后便能与人复述几句，同行者皆谓我记忆力惊人。实则是我久读古文，入其语境，若为现代文，相信大多数人皆能复述一二。
我以为读书，亲近原著极为重要。读现在人写的文章，常觉其言辞偏激，或隔靴搔痒，可能就是不读原著，专读评传之故。古时有个以讹传讹的故事，最初讲的是鸡，可传来传去却变成了猪，而猪与鸡相去甚远，只就后世评传的观点，来对原著说三道四，也是猪鸡的距离。我发愿要将经史子集统统阅读一遍，译文不能穷尽古书的深意，甚至可能误解，故只能逼迫自己读文言。古文言简意丰，总在可意会而难以尽言处，令人生发联想，灵感翩翩。古文营造的发散思维，是现代文所难能的。现代文，尤其是论说文，常表述过满，无思考回味的余地。
读古书需从前往后读，先秦的文字虽古奥，只要将之啃下，后世的文字便如破竹，越读越轻松。若以为应先易后难，循序渐进，从后往前读，就如攻城，举步维艰。知识有其传承的脉络，不知其源头，不懂其喻义，必时时卡壳。
看
看，就是看现代文书写的儒学专著，也包括看各类杂书。只是我的胃口越来越小，许多书都已被排除在兴趣之外。比如大部分文学类的书，现在只会阅读曾经喜欢过并多次复读的作家作品，如张爱玲、鲁迅、红楼梦、昆德拉。很难接受新作家和新作品。西方哲学，也静不下心读，主要是怕绕口的译文扰乱我好不容易培养起来的文言语感。且要去适应另一种语言体系，深感脑力不够用。卢梭、尼采、叔本华、克尔凯廓尔等等的哲学家言论中流露出的与世俗格格不入、舍我其谁的个人主义气质令我略感不适。对于所有二元对立的思想，我都抱以敬而远之的态度。
看，主要是围绕国学方面的著作。读了原著后，再读后人评说，能有个人的鉴别与取舍。大师的解读，启发我的悟性，也提供我治学的方法和思路。
现在特别不敢将阅读范围随意扩大，只专于某一方面，像用复写纸，将同类的知识，一遍遍地复写，以求能在大脑里存下点什么。当有人向我推荐书籍，若不在我的兴趣范围内，即便这书再好，也不动心。我就像曾国藩所说的商人，只是上了年纪，不再有扩大经营的野心，只想守着老本，吃点利息。
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