趣意琳琅精灵果
知乎上有一个关于“有趣的标准”的问答，各色回答五彩缤纷，其中一个简短答案很有意思：有趣就是——我抛的梗你都会接。
确实，“有趣”是要互动的，独自的有趣，只能是孤芳自赏的一种，虽然也可自得其乐，但终是少了点什么。
芸就是这样一个，你抛的梗我都会接的，“有趣”的女子。
初婚之时，芸作为新妇，言谈间以沉默为主，“终日无怒容，与之言，微笑而已”。
旧时女子受封建女德教化，对丈夫处处恭敬有礼，拘束不放，沈复偶尔为她整理一下衣袖，都必定会连声道“得罪”，给她递个毛巾拿把扇子，也一定会起身来接。
这在古代本是儒家纲常极力提倡的举案齐眉，相敬如宾，更核心的是夫为妻纲。芸当然也脱不开大环境的影响，自然也会如此“知书守礼”。
偏偏沈复是个贾宝玉式的鄙厌礼教者，“余性直爽，落拓不羁，芸若腐儒，迂拘多礼，”于是，渐渐烦厌妻子的拘礼，说，你是要用礼教束缚于我吗？俗话说“礼多必诈”。
芸两颊发红，窘迫委屈地说，对你恭谦有礼难道不好吗，你怎么反倒说我是有诈呢？沈复振振有词：“恭敬在心，不在虚文。”芸立刻接道：至亲莫若父母，难道对父母就可以心里敬重，外面放肆狂为吗？一句话说得沈复自觉理亏，忙说，前面的话都是戏言而已。
芸于是对这一不欢而来的梗修复道：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”——世间反目成仇的相处，多数是由戏言而起，以后别再冤枉我了啊，让人郁闷死了！
沈复呢，“余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此，“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。”从此夫妇间俗礼废掉不说，这些多礼客套的恭敬词语不但没有消失，反成夫妇间调侃玩耍的助语了。
“至亲莫若父母”的比喻一步到位，后面“世间反目多由戏起”这个过渡，芸娘又转折得极好。
哪怕是令人尴尬的梗，也能接得敏捷率真，逻辑清晰，切中要害，而又不会因争辩伤及感情。从沈复的描述中，清晰可见芸的真挚醇厚，不管是多礼，还是抗辩，皆是发乎本性的由衷情切，毫无矫饰造作。
接梗实在是个技术活儿。接错或接不住，彼此尴尬，坏了气氛；不接或接得失当，难免误会，生出嫌隙。
你抛的梗我不仅能接，还能回抛一个恰到好处的转折梗，这样有趣有味的交流，梗上也会结出好果子来，自然便是无害大雅，你侬我侬，反成夫妻间特有的典故了。
这样的“接梗故事”书中还有几处。
七月十五的“鬼节”日，夫妇备酒邀月，因忽然阴云密布，四野黑暗，芸忧虑祝祷，两人情绪萧索。为解不安，沈复提议联句作诗逗芸开心。结果联了两韵之后，越联越离谱，甚至是牛头不对马嘴，随口乱诹起来，不知诹得有多滑稽，芸竟笑得涕泪交流，最后笑倒在丈夫怀中无法成声。
这时沈复觉一阵清香袭来，原来是妻子鬓边戴的一朵茉莉花散发出香气来，便说，“古人觉得茉莉花的形色如珍珠，所以女子常常将它别在发间装点容颜。但别有妙处人们或许不知，一旦夹在鬓发间，便沾染了女子的脂粉头油之气，其香气也就更为浓酽可爱，连香味悠远的佛手柑都要退避三舍了。”
芸止住笑说：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”——佛手柑乃是香中君子，只在有意无意间散出芬芳；茉莉是香中小人，所以要借人势才更浓酽，其香便如小人献媚，胁肩谄笑一般。”
沈复觉得这个对比很是新妙，便接着问茉莉簪鬓的芸：“如此说来，你为何远君子而近小人呢？”芸回说：“我笑君子爱小人耳。”——我呀，是笑君子爱小人呢。
沈复不禁失笑，内心OST大约是这样的——“这倒好，虽说我成了佛手君子，芸做了茉莉小人，我爱她，却成了爱小人，倒是她取笑的好借口了！嗯，这梗接得，我服！”
一个玩笑梗，接得如此敏睿有趣，夸了丈夫又增了蜜意，叫人如何不欢喜。
芸最初总是缄默的时候多，喜欢听沈复谈天说地发议论。沈复便调教芸发言，如同用细草棍引逗蟋蟀，渐渐的，芸也能发表一些议论了。这在古代“夫为妻纲”的大环境下，似乎是很自然的逻辑。
芸吃饭必用茶水来泡，下饭小菜喜欢芥卤乳腐——吴地俗称臭乳腐，还喜欢吃虾卤瓜。而这两样菜是沈复最讨厌的，于是故意戏弄芸说：
“狗没有胃，所以喜欢吃粪，因为它吃不出粪是又臭又脏的，屎壳郎喜欢滚粪球最后却化为鸣蝉（古人因为对蝉幼虫知识的欠缺，曾经广泛流传蝉是由蜣螂，即屎壳郎，或金龟子的幼虫变化而来），是因为它想要修炼自己，往高处飞翔。你是狗呢？还是蝉呢？”
看来沈复说话总是少不了捣蛋的调戏，而芸并不生气，说：“吃乳腐是因为它价格便宜，既能佐粥也能佐饭，我幼年时吃惯了，现在到了夫君家，已经像蜣螂团粪化蝉了，之所以还是喜欢吃，是因为我没有忘本。至于卤瓜之味嘛，可是来了夫君这里才第一次尝到的哦。”
当沈复发现芸已经悄然把他抛出的“臭粪”梗引到了自己家，忙笑着逼问：“那么我家就是狗洞喽？”
呵，这位君子丈夫也真是醉人。
芸有些窘，辩解道：“粪呢，家家都有，主要在吃与不吃的区别。你喜欢吃大蒜，我不也勉强自己硬吃下去了？臭乳腐我不敢勉强你也吃，但是这卤瓜你可以捏住鼻子略尝一尝，吃下去就会知道它味道的鲜美，这就好比无盐女钟离春一样，相貌虽丑却有贤良美德。”
沈复只好讪笑说：“你这是要陷我于做狗的境地吗？”
芸答：“妾作狗久矣，屈君试尝之。”我做狗已经很久了，现在屈尊夫君你也试着尝尝吧。说着便用筷子夹了卤瓜强行塞进沈复口中。沈复掩着鼻子咀嚼，“似觉脆美”，松开鼻子再嚼，竟然是异常的美味，从此也喜欢上了吃卤瓜。
芸又想方设法变化这二种小吃：用麻油加白糖少许拌卤腐，沈复觉得也很鲜美；把卤瓜捣烂拌卤腐，芸还美其名曰为“双鲜酱”，更是风味独到，有特殊的鲜美。于是沈复说：“开始讨厌而最终喜欢，真是难以理解啊！”
这个有关粪臭的梗延伸到此，芸接得最妙：“情之所钟，虽丑不嫌。”
喜欢随时乱抛各种或臭或浑之杂梗的沈复，想来已是无比叹服，因此才在他四十六的时候，这些早年对话还能记之凿凿。
迁居仓米巷时，半里外的醋库巷有座洞庭君祠，也叫水仙庙，供奉着传说中为洞庭龙女传书的柳毅。每逢庙会时“花光好影，宝鼎香浮，若龙宫夜宴。司事者或笙箫歌唱，或煮茗清谈，观者如蚁集，”十分繁华热闹。
沈复回家对芸娘说起盛况，芸羡慕又失落，说：“惜妾非男子，不能往。”
沈复不愧为不拘礼教的人，灵机一动说：“戴上我的帽子，穿上我的衣服，你也可以乔装男子呀！”
这二人总是这样气味相投，立刻装扮起来。发髻改成长辫，眉毛化成浓眉……等等一番忙乎，基本可以蒙混过关了，只剩下小脚没法隐藏，沈复又出主意，从外面小商贩店里买来一种“蝴蝶鞋”，据说可以遮掩小脚。
装扮好的芸，便十分可爱：学着男人的样子，又是拱手又是阔步，在屋里不停练习，又犹豫着变卦说：“我还是不去了，被人认出来，第一不便，第二被婆母大人知道了，也要责怪的。”毕竟是要求女子恪守妇道的封建家庭，芸有这样的思想斗争是难免的。
沈复这个愚憨不羁的文人继续怂恿妻子，说出一通理由后，芸终于不再纠结，“揽镜自照，狂笑不已”，一副天真烂漫的小女儿模样。沈复呢，“余强挽之，悄然径去，遍游庙中，无识出为女子者。”二人游了个尽兴，虽然后来出了个“误犯别家女子”的小插曲，幸而芸反应敏捷，最后化险为夷，反成乐趣。
女扮男装不算稀趣，有趣的是芸的种种神情动态，精灵般生动无瑕，饱满纯粹。
芸就是这样一个灵魂丰盛的有趣女子。
从沈复记录下来的这些事来看，趣意趣思随时随地贯穿在芸的日常中，无论是闺房私帷，家常琐碎，还是登山临水，论文联诗，无论岁月静好的老宅沧浪亭畔，还是贫病无着的异乡漂泊客居，人间烟火处，清风明月间，都留下了芸的兰心慧趣。
这是自然真实的境界。因为，一切不是刻意修造，而是不知不觉漫溢出来。
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