白赤马庙会

白赤马庙，位于广东省肇庆四会市江谷镇江林大垌村秀才山脚。始建于北宋，曾几度遭受毁坏，幸得信众誓死保卫，才得以幸存，流芳千古。寺庙于二十世纪八十年代开始重建，庙内庙外，设施设备，日臻完善。2013年，白赤马庙会(炮会)荣获"肇庆市非物质文化遗产"称号，成功申报肇庆市第三批市级非物质文化遗产名录。每年农历正月初十，信众在此举办祈福盛会。

相传在南宋时期，各地广泛出现天灾横祸，流寇作乱，黎民百姓，苦不堪言。其时，得道两位天庭猛将，禀受天意，坐骑白、赤两匹神驹，以黜邪崇正之名下凡赈灾平乱，救百姓于水火，飘然离去，不留姓名。当地百姓为纪念两位天将功德，在开阔大垌建庙设坛祭祀供奉。由于不知姓名，概以其座驾白、赤二马称之，尊称为“白赤马灵王”。这就是白赤马庙祭坛设在庙外的原因。祭坛置外，这样的庙宇在我国极为罕见。殊因天马行空，不受约束，奔放自由，驰骋疆场，奔跑天地，来去无踪，故祭坛在外不在内。

皆因二马为天上神驹，一同受香火供奉。故原古庙巷道门额上刻有“崇正约”三个正楷大字。800多年来，香火不断，祈福者甚众。自古以来，就有来自深圳、广州、佛山、清远、广宁、高要、南番顺等诸地及四乡八邻的信众蜂拥而至烧炮祷福，香火鼎盛。

解放前，庙会烧炮是用大炮灌装火药，点燃药引分别将"炮圈"(一个铜镶嵌金的圣物)打上半空，信众争抢，一连三炮。"头炮"谓为丁炮，喻意男丁女丁兴旺兴盛；也有"第一"、"头名"的意思。古时，人们认为，人是最重要的，以人为大，供奉天地；有人有物，出人投地。故"头炮″争抢最激烈。"二炮"谓为财炮，喻意为财源滚滚，一本万利，生意兴隆，物阜人丰，是达官贵人、平民百姓至爱，故信众争抢更甚热烈。"三炮"谓为丁财炮，喻意为丁财两旺，人顺福康。更尤是最后一炮，包含前两炮兼而有之，故信众争抢最惨烈。据闻，解放前由于信众争抢激烈，甚至发生打架斗殴，发生人员伤亡事故，后被废止。

解放后，社会进步，执炮抢炮改为打"圣杯"，也叫问"胜杯"，即两个"圣杯″为一阳一阴者为胜出，问炮成功。每位投炮者均有三次机会。若两杯为阳者，自动增加一次机会。若三次机会两杯均阴，表示问炮失败，只待来年了。若一圈下来未执完三炮，则依次重来，直至如意。由有意"投炮"者报名，交诚意金，依次打"圣杯"，投得者奉上红银予庙会理事。红银全部用于公益事业，红银数额由炮会理事会商定。近年，一般情况下，红银"头炮"为8888元；"二炮"为6888元；"三炮"为3888元。当然，如果给付红银越多，越大机会执到"炮"。炮圈执回供奉于祠堂，供信众朝拜。次年正月初十，金猪送还，燃烧礼炮，舞狮送迎，彩旗招展，鼓乐齐鸣，歌舞昇平，文艺汇演，群星荟聚，一派欢乐，祥和福至！

江林白赤马庙已被四会市政府列为文物古遗迹收录于《广东省肇庆市不可移动文物名录》[四会篇](2013年11月出版)。为今人所敬仰，烧炮祈福，荫庇信众，福泽绵绵，喜乐人间，共唱和谐！