闻心志异（1）东岳夜话

                    东岳夜话

初夏，

继道与舞带领秘训营的学员,来到了东岳泰山。

时至傍晚，两位老师与众学员到一餐厅就餐，此时舞已辟谷十二天，初始辟谷的七天身体只能接受三五杯纯椰粉或纯蜂蜜，后五天只喝纯白开水，世间的食物对此时的舞来说，是极不舒服的，只能接受最纯净的天地灵气的能量，所以只是在餐厅陪伴着大家。

大家各自点了自已喜欢的饭菜安坐而食。

舞去二楼接了一杯热水后，坐在了继道身边。

舞: 继道老师，神州大地有几个地府入口？

继道看了舞一眼，心中明白可能发生了什么，说道：我们今天来的泰山这地方，是东岳大帝办公的所在，就是地府其中的一处。

舞: 怪不得呢，刚才我去接水，听到一个女子喊救命，凝神一看，是两个鬼卒在给一个女人用刑，把她背上的皮剥下来，然后用狼牙棒似的刑杖击打无皮的后背，我不想理这些，就回来了。现在她还在喊救命呢。

舞的性子清冷，不爱管闲事。

继道: 只要是在我们境界中显现的，就与我们有关。既然是遇上了，还是看看怎么回事再说，能帮一把就帮一把吧。

舞白了一眼:就你多事，就你热心。若真是地府所在，管了一件，过来一片怎么办？累死你？还要不要爬山了？！

继道讪讪一笑，求情道: 遇上了真要不管，你能安心？我知道你也只是发两句牢骚，从前哪次遇上事你不是尽心去做，为事忘身，为人舍已？

舞无奈的看了继道一眼，又凝神去观。片刻之后，回神叙述道：

  我去以后，判官很客气，迎过来施礼后问道：尊者为什么来到这里？

我回礼问道：这女子犯了什么罪，要受这样的酷刑？

判官答：尊者还是直接问她自己吧。

我就走过去问那女子，犯了什么罪在此受这样的刑罚？

她说：小女子是嘉靖年间徽州人士，只因在生时诅咒婆婆，才受此惩罚，请菩萨救我。

我问她：你为什么诅咒婆婆？

她答：小女子命苦，遵父母之命嫁入夫家，婚后不几年，丈夫生病而亡，因夫家只此一子，婆婆没有其他依靠，不肯放我离开，用我伺候她终老。伺候婆婆本也是份内之事，可是婆婆心怀怨恨，怪我克夫无子，对我非打即骂，为媳妇的只能忍气吞声，毎天以泪洗面。被婆婆打骂后，心中愤怒委屈，不由在心里也咒骂她，想让她快死。

我说：就这么点事，就受这样的罪，真是过份了！

那女子吃惊的问道：我诅咒婆婆，难道不是大罪吗？我知罪了，请菩萨救我。

我笑道：时过境迁，这样的事，在现在我所在的这个时代根本不算什么。

那女子说：难道诅咒婆婆不该受罚吗？

我说：你那些话也算不得什么诅咒，你只是说出了自已心中的悲愤和冤屈，还有自己渴望自由快乐的心愿而已。时代不同，标准就会不同。每一个时代都有它特定的背景和标志，或者说是价值观。一时是一时，不可一概而论。好了，起来吧，在今天看来，为这点事不用受这么重的惩罚。

那女子从伏身受刑的条凳上爬了起来，伏在地上行礼叩谢。起身时，胸前衣服被撕破，两乳裸露胸前。我对她说：快整理一下你的衣服。

她哭道：一会还要受割乳之刑。

我问她：为啥？

她说：我夫君去世后，小女子弧苦无依，心中也觉得孤单寂寞，有时会在心里渴求男女之事。村中有无赖之徒看我年轻貌美，无依无势，一次趁无人之际强抚我乳，当时虽觉羞辱，但是心里也因有欲望，并没有全力反抗，因此要受此割乳之刑以消罪业。

我问她：还有发生其它吗？

她说：再无其它。

我说：这事罪不在你，是别人用强，再说有欲望是人之本性，并无其它也不当受此惩罚。再说这种事情在现今这个时代，也实在不算什么。好了，快穿上衣服，我送你走吧，别在这受罪了――你有什么打算？

为方便她理解现在的时代，与她说这些话的同时，边传递现代世界的信息影像给她观看，让她了解现代世界的风土人情，人们的爱情观，价值观等等。女子看了大为羡慕感叹。

女子含泪道：听菩萨所说，现在您所在的世道如此自由，小女子很是羡慕。很想再入世为人，体会一下现今女人所享的幸福。不知可否让菩萨身边的这位尊者念咒送我一程？

舞觉得不解，问：我送你不好？为何非让继道老师送你？

女子含羞道：这位尊者修行很好。

舞明白女子凡心已动，身为女人也很是理解。无奈，只得出定，告诉继道说：她想让你念咒送送她。

继道应允。

舞来到女子身边，看到她已获自由。看着女子喜形于色的样子，心里却隐隐觉得不大对劲。

于是问判官：劳烦判官，可不可以查看一下这女子来世的命数？

判官应允，查了一下，说：此女子来世婚姻亦是夫君短寿，青春守寡。

舞问判官：这是为何？

判官又查阅一下案簿，道：尊者还是亲自问她自已吧。

舞问女子：你前世做了什么，让你经历这样的婚姻，要两世守寡？

女子想了一想，答道：我在诅咒婆婆这一世之前的那一世，十四岁被父母卖为人妻，自已年幼体弱，嫁的夫君身高体壮，非常胖大。床笫之时痛苦难当，身心惧疲，度日如年。心中起了念想，盼他早死，我好脱离如此煎熬。结果时日不长，我夫上山采石，失足坠落山崖横死，我由此不再受罪。却从此对婚后事心生惊惧，不敢贪恋，才有后世多生寡居，请菩萨慈悲，解我困厄。

舞低眉叹息道：没想到一个执念，竟会让你三世守寡。世事变迁，已今非昔比。昔时女子无力，不能独立于世，要仗他人之力才能生存，自己的生活自己不能做主，受制于人，才有那些不幸。今时男女平等，女人自己可以养活自己，自己可以选择自己的生活，决定自己的喜好，再无强娶豪夺之事，现在人的婚姻和生活是自己可以选择和决定的。你现在对婚后事还恐惧吗？

女子涕泪交流，叩头感谢：如此甚好，不再忧惧。愿再入世体验真正做人的滋味。谢菩萨慈悲。

说罢飘然而去。

舞看那女子去了，松了一口气。回想女子所受的酷刑，又心生愤怒。回头对判官说：你们每天就做这些破事吗？就为这么一点小事，竟让人受刑数百年？！

判官急忙施礼回道：并非如此。请尊者看看对她施刑的是谁？

舞回头一看，刚才施刑的两个鬼卒竟然只是两个木头人，手执刑杖立在那里，无言无动！

判官又说：请尊者再看看她受刑之台是什么？

舞转身望去，刚才那女子受刑的台凳处竟是一处荷花池，一池碧荷亭亭玉立，水波微微荡漾，甚是美丽。

判官说道：尊者此时应当早已明了，小神并未判她，亦无鬼卒刑她。判她与罚她的，是她自已心中的不安与愧疚，与小神实无半点干系。是她自己不放过自己，审判她的是她心中对自己的评判，刑罚她的，是她内心对自已的惩罚。

判官继续道：非但如此，当那女子不再恐惧男女之事，心中重生对尘世夫妻生活的渴望，再世为人时，夫君短寿的命运亦已化解，她可以安享举案齐眉的人生了。尊者功德无量。

继道听完，感叹良多：所谓的业障，是人们不肯放过对自己或他人的评判，和由评判而生的怨恨、愤怒、恐惧等感受，以及种种限制性的信念。这些感受和信念产生后会长久跟随，若非化解，累世不散。这些评判，由人们深信不疑的信念规条而生。符合信念的，人们会以为是对的，是值得推崇的；不符合规条的，人们会以为是错的，就是要受惩罚的。岂不知，信念规条会依时光推移而发生转变，而人们却无意识的以为价值规条长久不变，被这些无形的绳索所束缚，惩罚自己和别人，无明受苦，造出自己害别人或者别人害自己的种种幻像，不得解脱。实则只是自己给自己创造了一个情境，让自己在里面悲欢喜乐而已，实在与他人无关。

我们在生活中发生过的不快的事情，常常时过境迁很久，却依然反复在心中回忆，评判，让自己无数次重新进入到过去，不断的审判自己或对方，用痛苦来惩罚自己，制造出很多情境来自我惩罚，或者惩罚别人想要讨回公道，让自已无法解脱，也让周围的人无法解脱。而不知道当一件事情发生时，它已经结束了！却一味的沉溺在过去的痛苦回忆中不能自拔！

这让我想起本师释迦牟尼佛的教导：

心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

舞默然陷入沉思，久久不语。